为什么所有的人都是和土匪一起从底层杀出来的？

很多从底层杀出来的人都带有明显的匪气，并非是土匪，而是有着一些讲歪理的特征，还能把自己的歪理讲得堂堂正正，并且不会轻易放过一些人。

在社会底层生活久了之后，就会知道社会底层人的心态，也会知道社会底层的辛苦。要想逃离社会底层，就要深通人性的秘密。人性并非都是善良的，而是有些私心，由私心而变得邪恶。有人为了自己谋利，损人利己，还有的损人不利己，而专门利人，毫不利己的人少之又少。或许，人性本身就是自私的，要为了自己的利益不择手段。只是，很多人都被道德束缚手脚，不能放开手脚干，也就只能停留在底层工作和生活了。要是想逃离底层生活，就好知道人性自私的秘密，还要善于争抢。圣贤教育人们，要善于忍让，要让长者先，让当权者先，让尊者先，而一般人只能把资源、人脉让出去，甚至要拱手相让，不然就会面临“德不配位”的情况。其实，哪里有什么“德不配位”，有的只是权钱交易，是当权者和有钱人对于资源和人脉关系的垄断和把握。而对于一般人来说，资源和人脉就不是那么好把握的了，甚至根本就摸不到，也就不能有什么非分之想了。可是，底层人中有一些特殊才能的人，他们凭借对人性的洞察，可以知道人们喜欢什么，讨厌什么，也看清了社会上弱肉强食的法则，当然也就能利用这些法则突破阶层限制，要谋求上位了。在谋求上位的过程中，他们会使用各种手段，甚至不择手段，只求最后好的结果。于是，他们成了底层杀出来的人，知道如何应对底层人们，也知道礼貌和好言好语并非解决问题的完美之道，而是要带着一些非常手段，才能把事情办好。

对于底层人来说，大多比较自私自利，只能看到眼前的利益，却看不到以后的利益。于是，他们大多要为了眼前的利益计较一二，而不会为了以后的利益做长远打算。当刘邦号召人们起义的时候，要借助斩白蛇的神迹，还要声称自己是龙的儿子。人们都跟着闹革命，却认同刘邦身上的匪气，当刘邦要冲破底层阶级束缚的时候，满足了很多底层人的愿望。人们都想着跟着他闹革命，以求获得一些胜利果实。而刘邦不被规则束缚，也不被一些道德约束，敢于推翻暴政，本身就是一种匪气的表现。在乱世，抢了东西就是自己的，抢了皇位也是自己的，为什么不去抢呢？即便刚开始的时候并没有抢皇位的打算，只是带着一群地痞无赖抢东西，做大做强之后，就要考虑更加长远的目标，要放眼天下了。于是，刘邦开始和项羽争夺天下。朱元璋也是如此，在底层杀出来的时候并没有想做皇帝，后来做大做强了，才想到要做皇帝，其实已经没有什么退路了。从底层杀出来不容易，做大做强更不容易。要是能坚持底线和原则，果断判断事情就更不容易了。

匪气并非是消极的东西，而是验证了丛林法则支配下生存的重要性。具有匪气的底层人只要不去做犯法的事，一般容易成功。他们在社会规则约束不严格的情况下会凭借自己的能力获得好结果，即便不能获得，也一定会有一些成就。不是吃掉别人，就是被别人吃掉，那么，具备匪气的人就会选择吃掉别人。他们遇事冷静，能成事，能抗事，遇到挫折和失败不灰心丧气，具备极强的遇挫心理和坚韧的意志力，不怕挫折，也不会被挫折战胜。于是，他们成了屡败屡战并能在失败中总结经验教训的人，当然也就会成为某一方面杰出的人才。

社会是个大熔炉，各行各业都需要有佼佼者出现，而所谓的佼佼者除了技术比较好之外，就是拥有一定的霸气，尤其是古代的政治人物，要是没有一些霸气，就会被老百姓侵犯。古代的老百姓大多都不识字，有些奴性，被强权压迫，要是他们反了，强权在他们眼里就会一文不值。而统治阶级对反抗的老百姓称呼为强盗、土匪、暴民等，没一样是好称呼。即便如此，老百姓在生活不下去的时候还是会选择反抗。于是，很多所谓的反抗都是一种为了获得正当利益的反抗，也是符合了民心的反抗。那么，他们的反抗就被朝廷定义为土匪的行为，而他们也就具备了一些匪气。尤其是底层杀出来的领袖，大多有些独断专行的匪气，还会有讲歪理的本事，能把歪理讲得头头是道，蒙住很多人。无论是刘邦的斩白蛇起义，还是洪秀全的降神，都在愚弄人们，也都在借着讲歪理的本事迅速笼络人心。

底层人并非都在讲歪理，只要能看到弱肉强食的丛林法则，知道抢夺资源，知道如何发挥匪气的作用，就能迅速上位，杀出重围。但也要注意，匪气要用对地方，在法制健全，监督透明，司法机关和执行机关迅速反应的时代，就不要带着匪气生存了，以免被认为不识时务，或者被称为土老帽。要是在法制不健全的年代，或者法制健全而监督和执行不到位的年代，就可以带着匪气生存了，一定会获得普通人获得不了的东西。毕竟，土匪也会请客送礼，而且从来都是出手大方。因为那些送出去的东西不是他自己的，而是抢来的，要是能寻找到保护伞，就更好了。

由此来看，很多底层杀出的人都有匪气，也就能验证时代的问题了。