我们的睡前故事—版筑饭牛

这是个现在很少听到的成语。他是由两个小故事组成的。一个故事是版筑，另一个故事饭牛。

先说版筑，版是版图的版，左边一个一片两片的片字，右边是正反的反。筑是建筑的筑。这故事发生在殷代。

话说殷代盘庚中兴之后，小辛、小乙继位，殷朝重又中落。中落就是国运走下坡路了。

武丁即位之后，想复兴殷国大业，复兴国家，可不是皇帝一个人说复兴就能复兴的，得有贤臣良将来辅佐朝政才行。

有一天，武丁做了个好梦，梦见自己遇到一个身高肤黑、两目炯炯有神、名叫“说”的圣人。

第二天，武丁遍视群臣百官，没有一个像梦中圣人的。

武丁跑遍全国寻找他梦中的圣人，这一天，他来到了傅岩。

傅岩下有一条重要道路，常被大水冲垮，官员们调来一批囚徒，修筑大墙，堵截山洪，保护道路。

在修路工中，武丁发现一个身材很高、皮肤黝黑、目光如电的人象极了自己梦中见到的圣人。

他是个隐士，混杂在囚徒中一起筑墙护路。

武丁跟他交谈后，大喜说：“你就是我梦中见到的圣人，终于找到你了。”

立即任他为国相，殷国从此大治。隐士没有名姓，就以傅岩为姓，称为“傅说”。

这里，我们解释下什么叫版筑，这是古代修墙的一种技术，专门指把土夹在两块木板中间，用杵捣坚实的墙。据考古发现4000年前的龙山文化遗址里，就有这种墙，当时这种技术已经非常成熟了。

接下来我们再说说发生在春秋时期“饭牛”的故事。饭，是吃饭的饭。饭牛就是给牛吃饭，喂牛的意思。

春秋时候的齐桓公要迎接周天子派来的使臣，天还没亮就带领仪仗队开门出城，恭候贵宾。

到了城河边上，有一队商旅驾着牛车，点着火把，等候天亮开关入城做买卖。

齐桓公驱车上前，视察民情，他看见到有个人弯着身子，手捧青草喂牛，边喂牛边以手拍打牛角唱着歌：

从昏饭牛至夜半，

长夜漫漫何时旦？

黄犊上坂且休息，

吾将舍汝相齐国！

齐桓公听了，心想：“好大口气，一个穷喂牛的，竟想当齐国的宰相……”，转念一想：“不过嘛，奇人好发奇论，说不定他真的有本事，找个机会试试他”

迎宾结束，齐桓公邀请歌者回宫，想着试试这个人是不是个奇才。这一试，发现对方果真是个胸怀大志、有奇才的人物。

齐桓公是惜才的民君，于是毫不犹豫地将国政交给他管理。这个人名叫宁戚。

我的笔记：

《书·说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。

《吕氏春秋·举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式拔于匈牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋於奴仆， 日䃅出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 颜师古注：“版筑，傅説也。饭牛，宁戚也。”

唐．刘禹锡《唐丞相中书侍郎韦处厚文集序》：“牛公僧孺、李公宗闵以能直言极谏徵，咸用对策，甲于天下，继为有声宰相，古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣！”

傅岩，古地名，位于今山西平陆县东，傅说因在此从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。

饭牛：喂牛，饲养牛。寓不慕爵禄﹐过劳动自适的生活之意。比喻贤才屈身于卑贱之事。饭牛，汉族民间农业生产风俗。流行于山东地区。一种敬牛活动，每年清明节举行。