什么是幽默？比如搞笑和滑稽有什么区别？

幽默是指诙谐风趣而又意味深长。俄国文学家契诃夫说过：不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。幽默可以说是人类面临困境时减轻精神和心理压力的方法之一。

具有幽默感的人，生活充满情趣，许多看来令人痛苦烦恼之事，他们却应付得轻松自如。世界著名电影表演艺术家卓别林：所谓幽默，就是在我们看来是正常的行为中觉察出的一些细微差别。换句话说，通过幽默。我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。

幽默不是油腔滑调，也非嘲笑或讽刺。机智而又敏捷地指出别人的缺点或优点，在微笑中加以肯定或否定。别人说你真幽默不是说你很乐观你很搞笑，而是说你对某物某事的看法很有趣，它是需要有一定经验和积累才会慢慢形成的一种特质。

我们举一个例子。

一天，国王问阿凡提：

“阿凡提，如果在您这边放着金子，在那边放着真理，您要哪一样呢？”

“陛下，我要金子。”阿凡提回答说。

“多蠢呀，阿凡提！”国王大笑道：“金银财宝算得了什么，而要得到真理就不容易了。我要是您的话，是要选择真理的。”

“陛下，您的话对极了。”阿凡提说道，“谁缺少什么就需要什么。咱们各得其所呀！”

这则故事很典型地表现了幽默的特征，而其中关键的则是阿凡提“谁缺少什么就需要什么”这句含蓄的答话。首先，故事的开头沿着一种看似悖谬的逻辑推演：在金子和真理面前，作为一个歌颂的人物，理应选择真理，但阿凡提却选择了金子。这为国王嘲笑阿凡提提供了口实，也与读者的设想大相径庭。其次，这种看似悖谬的逻辑，却根据一个完全合理的大前提得到了出人意料的解释，即“谁缺少什么就需要什么”。这就是说，选择金子的，是因为缺少金子（而不缺少真理）；选择真理的，是因为缺少真理（而不缺少金子）。于是，看似悖谬的逻辑被证明其合理性，但其表现为“似非而是”。再次，按照这个“似非而是”的逻辑，反过来考察阿凡提和国王各自的选择，便得出“阿凡提是缺少金子”而“国王是缺少真理”这样一个完全合乎逻辑的新结论，这正是其幽默的主旨所在。

而搞笑，是指有意的作出一些举动或者发表一些可笑的言论来引人发笑。笑是人天生表情的一部分，它没有人主观意识的驱动，是属于自发行为;而搞笑，则是人类主动去寻求快乐，更注重从生活和平常中主动发掘快乐，以此作为工作之外的放松和调节。

搞笑与幽默之间，有高低雅俗之分吗?我认为，答案是有的。有庸俗的搞笑，没有庸俗的幽默。或者反过来说，使我们有庸俗印象的表现完全可能同时是令我们笑起来的表现;但某人的幽默表现却肯定不是某人的庸俗表现。我如此说，绝不等于我认为搞笑即庸俗。搞笑是一种设计。专业的搞笑者，日喜剧演员。无论在舞台上，还是在影视中，他们的才华不但能使我们笑，有时更能使我们喻泪而笑。更有时，他们在搞笑，而我们却完全笑不出来，反而进行严肃的思考。那正是他们一心想要达到的表演效果。能通过搞笑达到那种效果的喜剧演员，当然是大师级的。

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一天，老师走进课堂，学生们一齐起立喊：“老师早上好！” 老师愤愤地说：“为什么只叫早上好？那我下午呢？难道就不好了吗？” 于是学生们又一齐喊：“老师下午好！” 老师又愤愤地说：“那我晚上呢？” 学生们又一齐喊：“老师晚上也好！” 老师点点头说道：“这样才行，现在重新喊一遍！” 学生们一齐喊：“老师早上好，下午好，晚上也好！” 老师说道：“坐下！今天我们要复习反义词，我们这样练习，我说一句，你大 声说出反义词。现在开始。” 老师：“今天天气很好。” 学生：“今天天气很坏。” 老师：“到处阳光明媚。” 学生：“到处阴云密布。” 老师：“马路上人山人海。” 学生：“马路上空无一人。” 老师：“年轻。” 学生：“年老。” 老师：“站立。” 学生：“躺倒” 老师：“有个年轻人站立在路上。” 学生：“有个年老人躺倒在路上。” 老师：“我捡到一元钱。” 学生：“我丢了一元钱。” 老师：“我捡到一元钱,交给老师。” 学生：“我丢了一元钱，去偷老师。” 老师：“错误，不能这样说！” 学生：“正确，应该这样说！” 老师：“错误。” 学生：“正确。” 老师：“这不行，这是违法行为！” 学生：“这可以，这是合法行为！” 老师：“我说错误。” 学生：“我们说正确。” 老师：“听老师的，老师说的才是正确！” 学生：“听我们的，老师说的都是错误！” 老师：“你们愚蠢。” 学生：“我们聪明。” 老师：“停止！” 学生：“继续！” 老师：“你们现在停止！别说了！” 学生：“我们现在继续！还要说！” 老师：“你们这些蠢猪，我说停止！” 学生：“我们都是天才，我们说继续！”

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