罗布人手机摄影（罗布泊人像摄影）

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有关楼兰的知识

介绍

楼兰，西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。

距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。

遗迹现状

楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。

楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。

楼兰古城的发现

楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。

古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。

在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。

楼兰文化

楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。

历史上的楼兰国

据《史记 大宛列传》和《汉书 西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。

中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。

楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”

汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。

汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。

楼兰消失之谜

公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。

公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。

据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。

有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。

无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……

至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。

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楼兰：俗称汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，是一个历史悠久的文明古国。

3800年，想想这是一个什么概念，这是一个多大的时间跨度？在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。文中的楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是一个怎样的生存条件楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水'。初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的'太阳'，每一个'太阳'，就是一个墓。此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？每个墓地，都有一个'核'，这个'核'是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，'7'的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。 第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照相，留下永远的纪念。我却在一旁沉入了思考。 我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是一个迷人的标致女孩。 据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。 楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是'趋温性'寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克族十分相似。考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克民族确有某种亲缘关系。 在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。跋希人在宗教祭礼中用一种植物来产生所谓'浩玛'或'所玛'，以使灵魂能安然升天。古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的一种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。5个欧洲人种头骨中4个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另 1个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。

有专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。

许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。

但楼兰被遗弃的真正原因到底是什么？专家学者们还在探索……

消失真正原因

罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。

最近，中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的一个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。

一、全球气候旱化是大背景

大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期(气候适宜期)，距今3000年至今为降温期。这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。

以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。

楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。

楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。

二、青藏高原隆起是地域因素

除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。

当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。在这期间，罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成现在的台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。

在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从近来的遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。现在的问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。

三、人类过度开发加速罗布泊消亡

人类活动对罗布泊干涸的影响，在晚近期可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。

在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。

罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。这一点从近年来的黄河断流就可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。

四、楼兰古城消失成为“旷世之憾”

提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。

1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。

因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。

随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。

尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。

去新疆旅游，哪好多少钱，了解过去过的朋友来

新疆分为北疆和南疆，北疆著名的景点有:喀纳斯,那拉提草原(赛里木湖)

南疆主要还是得去喀什,帕米尔高原

当地手机信号不是很好，如禾木村口一点信号都没有，联络起来多有不便，提前做好应对措施。

前往禾木-喀纳斯旅游，只有在哈白巴需要边防证。边防证可以在户口所在地、喀什、布尔津办理，也可以直接在喀纳斯景区凭身份证办理。

喀纳斯地区昼夜温差很大，凌晨日出时的温度在-5℃左右，中午日照强烈时可达到27℃。看日出时一定要穿羽绒服、毛衣等。新疆地区紫外线强烈，气候干燥，一定要准备足量的防晒霜，注意保湿。

景区内的食品价格非常昂贵，尽量在乌鲁木齐或者布尔津采购充足。

如果打算包车的话，建议在布尔津就找好车，不然会比较麻烦，尤其是禾木一段。4个人一起最方便，尽量在去新疆玩之前就联系好。景区那里零散的游客并不多，要么是7～8人的团队，要么就是旅行社的。而且这里地广人稀，没有一个相对集中的场所发布信息。

新疆通用北京时间。但新疆与内地有2小时以上的时差，在六月的时候早上天亮的时间在6：30左右；晚上天黑的时间是22：30-23点。哪怕到了9月天黑的时间也在21点左右。在新疆须适应时差，或者说要有时差的概念。

新疆的水质硬，有许多客人都会有水土的不服；新疆的水果大都是凉性的（哈密瓜是热性，多食容易上火），可是牛羊肉都是热性的，加之时差的改变；因此很多的客人都会有腹泻或便秘的症状，出发前一定要做好相应的随身药品的准备。 这里还必须提醒的是：在吃完水果的时候不要喝热水，以免造成胃肠道的不适；在吃牛羊肉后不要喝凉水，最好喝餐厅提供的热茶水，虽口感差点但可以解油腻。

新疆旅游途中距离远，易疲劳，最好在晚上尽量的休息好。另准备一双合脚的旅游鞋，是旅游过程中必需的。

新疆景色奇丽壮美、与众不同，景点繁多丰富，每次出游，尽可能的多带一些胶卷与像带。

新疆在夏季昼夜及地区温差很大，气候干燥。在旅行的途中一定要多喝水、戴太阳帽、女士擦防晒霜；即便是在盛夏的天气也必须准备长裤、夹衣。秋、冬季一定要准备防寒衣物，尤其到喀纳斯、那拉提、天鹅湖等地，随时都可能遇到风雪天气。如果是摄影爱好者更需提前做好御寒准备。

在购物时如不是确想购买，不要去和摊主讲价，在别人讲价的时候也不要围观起哄。毕竟是少数民族地区，语言上有障碍，应尽量避免摩擦。

少数民族地区有宗教信仰的不同，伊斯兰教的教民都很虔诚，如果看到做乃马子的教民不要围观、不要大声地议论。在清真寺参观一定不要抽烟、喧闹。伊斯兰教是禁忌猪肉、驴肉的，一般也禁止客人自带食物进入餐厅。

在旅游后返程时大家都会购买一些喜欢的民族工艺品、干鲜果品，一定要注意民航的有关规定：每位旅客的行李重量不得超过20公斤，无论是随身还是托运行李都不可夹带刀具。如刀具之类的东西可以购买之后邮寄回来，切勿随身带入机场，以免带来不必要的麻烦。

希望高人帮我详细说明新疆旅游攻略。

从新疆回来已经有一段时间了，始终没有鼓起勇气来写游记。今天看了朋友推荐的有关新疆的游记，那两个星期在新疆的日子又浮现在我眼前了。所以，为了留住美好的记忆，写下新疆游记。

一、准备工作

原本打算去欧洲渡蜜月的，可是由于著名的“非典”使我们的婚假推迟到了八月。经过自己的research和朋友的推荐，决定到新疆玩。从定游程到买机票，办边境证，也花了有近一个月的时间。说句实话，在出发的时候，心里还是有一些惴惴的。毕竟路途遥远，人生地不熟。尽管陈英杰给我们介绍了一个他在西藏认识的一个女孩侯新华，我们仍然觉得没有把握。

二、出发（2003年7月29日）

背上沉重的行囊，我们上路了。听说新疆的天气温差很大，而且有些海拔高的地方很冷。所以尽管是夏日炎炎，我们还是带了羽绒服（后来被证明是需要的）。

尽管我们有思想准备，可是飞机上的时间还是很长。吃了一顿难吃的东航机上配餐，又睡了一觉，还是好半天才到达乌鲁木齐。当我踏足这片曾经那么遥远的土地的时候，心情难免有点激动。由于这里比上海的时间要晚两个小时，下午五点的乌鲁木齐还是艳阳高照。

打了辆车到医学院，见到了侯新华，一个很热情很豪爽的女孩。她帮我们订了医学院边上的学府宾馆，我们之后的十几天旅程就都以此为出发点了。

吃过晚饭以后，在侯新华的指引下，来到辰光旅行社，那是已经是近晚上九点了。由于有熟人介绍而且我们又是一笔大生意，辰光旅行社的负责人很热情地接待了我们。

在夕阳的陪伴下，我们开始了长时间的“谈判”。

首先是交通问题。因为新疆地域辽阔，大多数的景点都要经过长途跋涉。在租车还是坐飞机这个问题上我们并没有耽搁很久，一是因为租车并不便宜，二是要照顾老爸老妈的身体。更重要的是，打折机票的紧张程度根本不能想象。就在我们考虑先去喀什还是先去伊犁的时候，去喀什的四折票就只剩下三张了。就算是我们这样经常在公司加班的人也很难想象，在晚上十一点的时候，任何有关机票，旅行社的电话都很繁忙。我们就在当天买好所有这次旅程的机票（这次旅行共坐飞机六次，四个人共花去19，000机票和机场建设费）。

其次是行程问题。这个问题其实在买机票的时候已经大致考虑过了，只是需要细化一下其中的细节问题。这其中的焦点是去不去红旗拉甫。红旗拉甫口岸是中国和巴基斯坦交界的地方，在帕米尔高原上。旅行社的人看样子并不热心，觉得一是没啥好看的，二是高原反应可能会影响我们的行程。由于我们在出发前看了一本藏羚羊旅行手册，上面把帕米尔高原描写的十分令人向往，以至于没有去成帕米尔高原成了此行最大的遗憾。由于我和老妈的反对，老爸也只好勉强放弃了他这一强烈的愿望。

最后是价钱问题。在这个问题上，我们和旅行社展开了拉锯战。天池，吐鲁番和喀纳斯都是常规旅行路线，天天都有发车，在这三个景点的价钱上我们没有花太多的时间。关键的问题在于喀什和伊犁。我们本以为喀什至少要花上四、五天的时间，由于时间有限，就不打算去伊犁了。可是旅行社的人说喀什两天就够了，有足够的时间去伊犁，所以我们临时决定增加去伊犁的游程（由于事先没有做充分的research，在没有足够的地理概念的情况下订了去伊犁的来回机票。事后我们觉得去伊犁租车应该是不错的选择）。尽管“苦战”到近十二点，喀什和伊犁的价钱还是没有谈下来，我们想再问问那边当地的旅行社。

最后定下来的行程是先去吐鲁番，天池和喀纳斯。当我们回到学府宾馆的时候，已经是将近凌晨一点了。

三、7月30日（吐鲁番）

这是新疆之旅的开始。吐鲁番离乌鲁木齐市区230公里左右，当天往返是比较轻松的。我们觉得吐鲁番和天池的两天就像是新疆之旅的热身。

由于导游（小熊）的失误，把接人的顺序临时返了一下，害得我们比约定的时间早了二十分钟就急急忙忙的上了依维柯。后来发现比我们更惨的是有的人早上六点就起床等车了，直到九点才见到车。

尽管大家对导游的Admin很不满意，但是当人都接齐往吐鲁番进发的时候，也就沉浸在旅行的欢乐中了。

毕竟是游程的第一天，我不顾太阳的暴晒，涂上防晒霜，拉开窗帘，尽情地欣赏着美丽的异域风光。

途中的第一个景点是达坂城的风力发电站。据说是一对丹麦的夫妻发现了这里的风力资源，始创了这里的风力发电厂。白的巨大风车在风的作用下缓缓转动，场面颇为宏大。其中有几个风车全被刷成了黑色，原来是为了纪念那对丹麦的夫妇而特制的。很可惜，由于不是自己包车，没有拍下那几个黑色的风车。

经过气势宏伟的大风车，我们看到的是有中国死海之称的盐湖。据说人躺在上面也不会沉下去，时间仓卒，没有亲身体验。

接着，我们穿越了天山。本来以为会翻越或至少是穿过一条隧道，结果只是经过了天山的一个豁口。

穿越了天山以后，我小睡了片刻，火焰山就出现在我的眼前了。火焰山的名声都源自西游记，但是它并不是真的熊熊大火，而是类似火焰状的一种地貌，加之吐鲁番地区又十分炎热，故得名火焰山。

一路绵延的火焰山把我们带到了万佛宫。这只是一个后人仿造的宫殿，它的原形是离这里不远的千佛洞。由于千佛洞对导游都要收门票，所以据说乌鲁木齐所有的旅行社都将千佛洞的景点改到了万佛宫。这里闻名的主要是壁画，由于本人对人文的景观不甚了了，加之又是仿制品看起来也就兴味索然了。

从万佛宫出来已经是将近下午一点了，小熊说我们下一个景点是葡萄沟，要在参观了葡萄沟以后才吃午饭。由于尚未适应新疆的作息时间，肚子饿得咕咕直叫。

在来吐鲁番的路上，小熊曾介绍说在葡萄沟里吃葡萄不要钱，能吃多少都可以，只是不能带走。所以尽管肚子很饿，但是一想到等一下可以放开肚子吃葡萄也挺高兴的（一旦期望值太高，结果就必然是donotmeet，在新疆得到了无数次验证）。

依维柯把我们带到了葡萄沟的一个维吾尔族人家（说是一个旅游项目叫“维吾尔家访”）。一路上小熊都在夸赞维吾尔人如之何地淳朴热情好客，这也是导致DNM的原因之一。在充满商业气息的地方，淳朴早就不知道去了哪里。

进了大门，就看见一排卖葡萄干的摊子，据说摊主是祖传的晾制葡萄干的。所以这里的最好的葡萄干要卖到50元一公斤。幸好看过了“藏羚羊”，说所有新疆的土特产在乌鲁木齐最便宜。后来在乌鲁木齐市看到的最贵的葡萄干只要26元一公斤。

进门以后，我们坐下来吃水果，主要是西瓜，哈密瓜，葡萄和葡萄干。免费倒是免费的，可是基本不能添，而且会让你买一些带回去，还好不是强制的。在吃东西的时候，会有两三个维吾尔姑娘跳舞和一个维吾尔大爷弹唱。她们会很热情的邀请你和他们一起跳，不跳也不行！

接着，在他们的葡萄架上，我拍到了此行最为得意的一张照片，取名“垂涎欲滴”。

离开了维吾尔人的家，饿着肚子又参观了葡萄沟。什么东西一旦出了名，就会有收门票的，那就意味着商业化，自然也就难免俗套。

终于在下午三点钟的时候吃到了新疆“著名”的拌面。说老实话，真的不怎么地。不过怎么也没想到这将会是我们这次新疆之旅吃的最多的东西，因为它到处都是而且相对便宜。

回到乌鲁木齐的时候是晚上七点，对乌鲁木齐人来说可是正当下午呢。我们就开始联系去伊犁和喀什的行程。

最终促使我们放弃辰光旅行社的原因是，和我们一同在去吐鲁番的一家三口说去伊犁四日游，每人450元。我们去伊犁的来回机票就是580，当初辰光还说要每人800元的团费（因为包车）。尽管我们比一般的团多去一个巴音布鲁克，由于其中的差距实在是很大，我们决定自己找当地的旅行社。

对于这两个地方，心里都没什么底。特别是伊犁，本来没打算去的，连旅行社的电话号码也没有。我们只好问了伊犁地区号打114，让他随便告诉我们两个旅行社的号码。没想到，运气还不错，打的第一个电话就是我们决定用的旅行社。那是伊犁一个师范学院下属的教育旅行社，最终谈定的价钱是每人560元，包车包住（三个晚上）包门票。至于喀什，因为本来就在我们的计划之中，所以直接打了那里国旅的电话。没想到，那边的旅行社说我们两天也够去一回红其拉甫了，这又极大地勾起老爸的兴趣。最后说好包车1900去红其拉甫，想再让他们给我们找一些同行者在分摊包车的成本。

我们洗完澡出去吃饭的时候已经是晚上九点了，可是太阳依然挂得很高，我们已经渐渐地适应了新疆的太阳（早出晚归），见怪不怪了。

四、7月31日（天池）

天山脚下的天池应该算是新疆出名的发源地了。尽管有不止一个人告诉我天池没什么好看的，我仍然带着非常期盼的心情上路了。

天池比吐鲁番更近，离乌鲁木齐市只有大约130公里，打了个盹很快就到了。由于前一天去吐鲁番的旅行并不十分让我满意，这天去天池的期望值就不敢订得很高了。因为我比较喜欢自然风景，在依维柯往天池上盘山的时候，就觉得心旷神怡了。

当我第一眼看到天池的时候，还是觉得meet。因为它和我想象中的一模一样，确切地说是和任何天池的图片一样：一汪蓝蓝的湖水，远处的博格达峰被群山所包围。

在天池的边上就是传说中的“定海神针”。所谓的“定海神针”其实就是一棵高龄的老榆树。在天池的景区里还有一个瀑布，类似于诸暨五泄。

事后回想起来，我们的行程安排还是很正确的。因为如果从喀纳斯回来再看天池的话，一定会觉得劳命伤财。结论：天池是鸡肋。

我们在下午六点左右就回到了乌鲁木齐。在侯新华的邀请下，我们去吃了盘盘肉。其实就是清炖羊肉，味道很鲜美。连我老妈这个很讨厌羊肉的人都赞口不绝，可见确实不同一般。

五、8月1日（乌鲁木齐至布尔津）

结束了两天的热身以后，我们开始了去喀纳斯的旅程。这回换了一个姓洪的导游，一眼看上去就是精明能干的那种。（后来的四天证明了我的眼光是正确的）

从乌鲁木齐到布尔津大约有760公里，途中要经过400公里左右的无人区，也就是古尔班通古特沙漠。在没有进入沙漠以前，我想象着一望无垠，寸草不生的沙土。可是当这个沙漠出现在我眼前的时候，难免有些失望了。据洪导介绍，这是固定半固定的沙漠，所以在里面有一些植被来固定沙土。

在进入沙漠不久，就是此行的第一个景点：火烧山。火烧山属于风蚀地貌，由烧结岩构成。在这里沙土的颜色是火红的，好像要烧起来一样。

接着，我们的大巴就开始了穿越无人区的漫漫旅程。无垠的沙漠上漂浮着朵朵白云，看上去伸手可得似的。一开始我们都兴致勃勃的看着窗外这辈子从未见过的景色，半个小时以后，我就靠在他的肩头沉沉的睡去了。

在下午四点钟的时候，我们终于穿过了无人区。大巴挺在一家小饭店旁让大家吃午饭。经过了前两天的适应性训练，我们并不觉得四点吃午饭有什么特别。但是我还是对四点钟的太阳估计不足，为了拍摄下面这张“蓝天白云”，我暴露在外面的脖子居然被晒伤了。其实总共也不到五分钟，可见阳光的猛烈程度了。

稍事休息以后，我们就往布尔津进发了。大巴看出不久，新疆最北的山脉阿尔泰山就一路陪伴着我们。在其中的一段上面刻着“锲而不舍”四个大字，经洪导介绍才得知是“635工程”的纪念。“635工程”就是将流经我国流向前苏联的额尔齐斯河引流至克拉玛依市，由于当初涉及国家机密，所以用了代号635。

途中我们经过了一个新兴的小城市：北屯，那是农十师司令部的驻所。从喀纳斯回来的时候还在这里住了一晚。

我们的大巴还在继续前行。在将近晚上十点的时候，我们看到了美丽的落日。由于没有机会停车拍照，隔着脏脏的车窗我们拍下了此时此刻的美景。

经过一天的长途跋涉，我们终于在晚上十一点的时候到达了布尔津。布尔津是由乌鲁木齐去往喀纳斯必经的一个小城镇，在每年的旅游旺季总是铺无虚席。我们住在一家被洪导称作“环境相当不错”的晨光宾馆。不过，和喀纳斯住的地方相比，这里也真算得上“相当不错”。

据说这里的烤鱼很有名，兴致盎然的老爸和老公又出去买了一条回来尝味道。那天长途跋涉，累得半死，我也没吃出什么特别的味道，好像还不如后来在乌鲁木齐夜市上的烤鱼好吃。唯一觉得有点遗憾的是没有出去看星星，本以为后面还有的是机会，谁知道后来老公说只有布尔津的星星又多又亮。

六、8月2日（布尔津至喀纳斯）

从布尔津到喀纳斯还有大约160公里的路程，一路上要翻越两座山。山坡上分布着哈萨克人的毡房，他们终年过着游牧的生活，春夏秋三季都住在圆形毡房里，冬季搬到冬牧场，住在平顶土房或木房里。

喀纳斯被称为天山以北最美丽的地方。经过一天半的长途跋涉，我们终于在中午时分撩开了喀纳斯神秘的面纱。由于期望值过高，以至于我们在看见喀纳斯河水的时候并没有感到太多的惊喜。在这个季节，喀纳斯湖的水是蓝带绿的乳白色，像翡翠一样。但是由于阳光太强，所以下面这张照片看起来像是蓝色的。

由于这个季节是新疆的旅游旺季，喀纳斯又是名声在外的常规旅游路线，当我们到达售票处的时候，门口的大巴，越野车以及各种车辆排起了长队。我们以为这下可要等上一段时间了，于是我们下车活动一下筋骨，顺便拍下了这张“喀纳斯初瞥”。

出乎我们意料的是，不多久，导游就招呼大家上车。我们的车从长长的车队边上穿过，径直进了喀纳斯的大门。后来司机告诉我们，洪导经常跑喀纳斯，很有经验，人头也很熟。

在进入喀纳斯度假村以前，经过的两个景点是卧龙湾和月亮湾。这两个景点周围停满了各种前来旅游的车辆和兴致勃勃的游客，以至于我们在第二天出来的时候才能下车拍摄月亮湾的全貌。

经过月亮湾不久，我们就进入了喀纳斯的度假村了。这里有着大大小小几十个被称为“度假山庄”的地方，价格不菲设施却不怎么样。据洪导说，这里的接待能力大约只有三千人，可是现在来旅游的人远不止这些，所以今天一定会有人住在车上了。我们住的号称是喀纳斯最好的地方，叫“林海山庄”。当初辰光旅行社说的是四到六人间，可是当我走进四号“别墅”时候才知道什么是“四人间”。就是一个大房间被隔成两个小间，每个房间里有四张床，走进里面一个房间必定要通过外面的房间。由于是跟团的，也只好服从安排：男的住五号，女的住四号。就这样，我和老公在蜜月中无奈地“分居”了。后来才发现，在我们的楼下就有带卫生间的双人房，但是价格大约在两、三百元一间。所以旅行社是不会让我们那么“奢侈”的。

安排好了住宿以后，按着导游约定的时间到“林海山庄”的餐厅门口和导游汇合。由于旅游景点的饭菜一般都是又贵又不好吃的，所以除了导游以外的团友们或吃方便面或啃面包就凑合了。没想到，当大家都会齐在餐厅门口的时候，导游和司机还没有开饭呢。这让大家都很气愤，我们都没有好好吃午饭，却让我们在这里等着他们吃免费的午餐。

在导游和司机狼吞虎咽的享用完了他们免费的午餐以后，我们就沿着喀纳斯河一路往喀纳斯湖走去。我们走在河边的小径上，左边是奔腾的河水，右边是高耸的山，可谓“依山傍水”。可惜人实在是太多的，路又不宽，所以基本上不能停下来拍照，不然不仅会挡了别人的路，还会使你的镜头里充满了人头。

这里的其中一项活动是漂流。因为我们在小小三峡的漂流都很尽兴，所以我们觉得这里的未必会超过上次。除了我老爸以外，剩下的三个都没什么大兴趣了。当我们走到漂流的始发地，看见无数人在排队。一打听，只有两条漂流的皮筏，每条坐八到十个人。这使我们彻底打消了漂流的念头，包括我老爸。

于是我们走到快艇码头。正如洪导所说，喀纳斯湖一共是六道湾，坐快艇到三道湾是100元。自从某个领导人来过以后，为了防止“生态破坏”，就取消六道湾的快艇项目了。但是由于我们的洪导比较猛，说只要我们凑够八个人，他就有办法帮我们搞到特批的快艇去六道湾，价格是每人两百元。于是我们像是得到了特殊照顾似的，毫无还价的交了钱，而且还暗暗庆幸凑够了八个人。事后才发现这是这次新疆之旅被“斩”的最惨的一次，也是最无奈的，谁让人家垄断呢？

交了钱以后，洪导让我们在码头等着，说是那个有权特批的爷还在吃饭，要我们等一会儿。于是我们在大太阳下站了有十分钟，看着这位爷吃完了饭。然后就看着这位爷拿着步话机一边叽里咕噜的说着什么，一边把我们带到了一条快艇旁边。

在正式出发之前，司机开着船把我们带到了码头的另一边。我们都很不解，司机说是加油。后来我们才明白，这里为了控制司机不擅自把快艇开到六道湾赚外快，每桶汽油只够开到三道湾。如果有特批的，就要多领一桶油。不由得感叹control太好了！

终于可以出发去看看神秘的喀纳斯湖了。一路上看着怡人的景色，吹着迎面的风，除了不断地按下快门，我还能做什么呢？

当快艇开过三道湾的时候，让我们看到了两百块钱的价值。因为在四道湾以前，并没有什么不同，只有到了四道湾以后才看到一些奇特的景色。我们看到河岸一边的树都是长在石头上的。

再往前，我们就到了喀纳斯湖的尽头―传说中的浮木长堤，多年枯倒的树木由于风力逆流而上聚集到了上游。它们垒成一条宽100米，长近2千米的堤坝。这使我们都很满意，让我们看到了两百块钱的价值。另一个有价值得的地方是，我们看到了喀纳斯湖源头的不同颜色。

一路上，司机都在说本来浮木长堤是开放让游人上去拍照的，每人二十元。到了以后，又说如果我们想上去，他可以把快艇靠近一点。其实我们都没有领会他的意思：虽然现在不开放了，但是只要把钱给我，我还是可以网开一面的。

就在这里，我们碰到了另一条被“特批”的快艇。就见这个司机去另一条船上和那个司机叽歪了一会儿，我们都没有主意，光顾着拍照。然后又听那个司机说，你们慢一点回去，就开着快艇走了。我们的司机看我们没人有给钱的意思，过了一会，也就不提上堤的事，开船回头了。后来我们才明白那条船上的人一定给了钱，上了岸，所以才让我们慢慢地回来。由此可见，腐败是无处不在的，就算控制了汽油，却难以控制时间。

经历了大约一个多小时，我们回到了码头。尽管被斩没商量，但是由于看到了一百块钱看不到的东西，我们也就心满意足的上岸了。由于长时间剧烈的阳光直射和风吹，我开始头疼了，而且越来越剧烈。

喀纳斯度假村里有两路免费的公共汽车，可以把游客带到各个景点。我们乘了1路车到了鸭泽湖。鸭泽湖位于喀纳斯河的下游，这里是一片宁静的河滩。

若不是有一些出于商业目的马和骆驼，这里就更富有诗意了。对面的山坡被夕阳照得斑斑驳驳，让我们感到了宏伟的力量。

由于我头疼的厉害，我们破天荒地在六点不到就找了一家餐馆解决了晚饭。自从到了新疆，不知道为什么我爱上了吃西红柿炒鸡蛋。可是因为头痛欲裂，这里的西红柿汤面也没吃上几口。这使我自从到了新疆以后第一次想家了，想念家里的饭菜，想念家里的床。我甚至开始担心还有没有力气去消耗后面的五张机票。可是到了第二天，我就发现前一天的担心都是多余的。

喀纳斯的晚上有篝火晚会，价格不菲加上我又头疼，所以我早早地就上床睡觉了。现在想起来最遗憾的不是没有去篝火晚会，而是没有去看星星。因为传说中喀纳斯的星星特别多特别亮，但愿以后故地重游的时候能达成所愿。

七、8月3日（喀纳斯至北屯）

早上五点多的时候就起来出发去观鱼亭。根据洪导的经验，早上去观鱼亭的人很多，去晚了也就只能看人头了。幸好经过一晚上的休息，我的头已经不疼了，兴冲冲地上观鱼亭去喀纳斯湖的全景。

从我们住的地方到观鱼亭还有几公里的路。在前一天我们已经交了去观鱼亭公交车的钱，据说一般情况这个车要到八点才发车，因为洪导认识人，并且我们团正好一车才那么早拉我们上山。

从下车的地方还要爬一段山路才能到达观察喀纳斯湖的最佳的观景地点观鱼亭。由于海拔较高，喀纳斯的清晨是挺冷的，我们拿出了准备好的羽绒服，很满意地穿在身上。我们大概从七点不到开始往上进发，那时晨曦已经淡淡的出现在山的后面了。

气喘吁吁地爬了半个小时以后，终于来到了海拔两千多米的观鱼亭。直到现在我才感到喀纳斯的美！我们看到阳光一点一点地照上山头，那种感觉真是－震撼！

因为我们出发得早，只有我们一个旅行团，所以我们拍照拍得很尽兴。在这里，我们看到了晨雾缭绕的三道湾，这就是最经典的喀纳斯。

在观鱼亭往喀纳斯河的下游望去，那里有一个名为神仙湾的地方。它之所以被称为神仙湾就是因为在清晨的时候那里升腾着一层雾气，就像神仙居住的地方。

恋恋不舍地离开了观鱼亭，我们来到了一个据说是拍摄喀纳斯明信片的地方。不说不知道，这里的景色果然特别。

当我们原路返回到下车的地方，发现只有我们四个和洪导，别的团友都坐车下山了。这时是八点多钟，没有下山的车。一打听，所有的车都到始发站去接人了。不久，就看见一辆辆中巴载着一个个旅行团上山来了。我们不禁庆幸我们赶了个早。

我们定于十二点离开喀纳斯去北屯，所以从下观鱼亭到出发还有一段时间，我们让洪导给我们介绍了一家餐馆吃手抓羊肉。在老板娘开始煮羊肉的时候，我们又最后在喀纳斯逛了一圈。我们看了白桦林，还在中国移动的基站下很满足得看到了手机信号是满格的。在我老爸的坚持下，我们又回到前一天去往喀纳斯湖那条小道上拍了几张照片。

接着，我们就赶去吃手抓肉了。所谓手抓羊肉就是羊肉炖汤，里面的调料就是盐和胡萝卜。一百元钱两公斤，我们都吃的津津有味，包括平时不喜欢吃羊肉的老妈。

带着吃饱了的满足，我们坐上大巴出发去北屯。一路上我们回味着喀纳斯，一开始非常向往，初见时略有失望，过了一天，当我们离开的时候又觉得其实还是不错的。等到回来看看照片，发现观鱼亭上看的喀纳斯还是挺美的。

又在车上颠簸了好几个小时，大概在下午六点左右的时候到达了北屯－一个新兴的城市。由于前一天晚上住的地方太差，一到宾馆，所有的人都想好好的洗一个澡。可是这个号称两星级的宾馆龙头里放出的始终是半温不热的水。就是这样，我们也是迫不及待地洗了一个澡。

收拾完毕，我们出去找了路边的饭馆吃饭。不知为什么，我至今还记得那个饭馆一个接待小姐的模样。吃完饭以后，在老公的建议下，我们打车去看额尔齐斯河的夕阳。

额尔齐斯河是我国唯一一条注入北冰洋的河流。当我们到达额尔齐斯河桥上的时候，被眼前的美景深深地吸引了。

在出租车司机的催促下，我们返回了宾馆。据洪导介绍，这里的音乐喷泉很好看，而且只有在周末才开放。我们一算，正好是星期日，所以，又去了音乐广场。途中路经农十师的司令部，据说这个城市的兴旺就完全得益于这个司令部。在中国北方的一个小城市里，能有这样规模的音乐喷泉广场确实是一件了不起的事。我们看到，尽管已经是深夜十一点了，很多北屯的市民都在广场里玩。

八、8月4日（北屯至乌鲁木齐）

一大清早，我们又踏上了漫漫的旅途回乌鲁木齐。首先经过的是福海，据说是内陆地区的一个湖泊，可惜我睡眼朦胧的没看清楚，更别提拍照了。等我一觉睡醒，已经到了第二个景点：魔鬼城。魔鬼城并不是什么城堡，而是一大片的雅丹地貌，据说晚上人站在里面听风的声音是很恐怖的，故得名魔鬼城。旅行社称这个景点的门票未包括在团费里，所以只能在它的外面远观。其实这个魔鬼城本来只是路边经过的地方，是不要门票的。可是现在人为的拦起来收费，使得很多人都只好驻足远观。

过了魔鬼城不久，就经过了克拉玛依油田，让我们看到了大片的油田和“磕头机”，这个场面还是很壮观的。

在这里，随处可见大片的胡杨林。胡杨林是一种生存能力很强的植物：“一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽”。

克拉玛依市是一个比较富裕的石油城市，我们留心看了一下，那里的出租车是每公里1.5元，也从一个侧面说明城市的富裕程度。在克拉玛依市吃了午饭以后，我们就直奔乌鲁木齐了。

回到乌鲁木齐的首要任务就是联系伊犁的教育旅行社，没有什么新的情况，很快确定了行程和价钱。

从和静县坐到哪里的班车是最短的可以领略塔克拉玛干大沙漠风貌的线路？

和静县坐到库尔勒的班车到库尔勒 然后自己坐车也可以 参加旅行社也可以去轮台县胡杨林公园 库尔勒火车站和库尔勒长途汽车站东站很近，几乎连在一起，在市内出租车10元之内就可以到库尔勒长途汽车站北站。北站有发往库尔勒市周围县的长途汽车。

胡杨林公园在轮南，离库尔勒200多公里，几年前南疆的很多景点都被北京来的中坤集团，强行组合了。（胡杨林公园、卡拉库里湖、库车天山神秘大峡谷、喀什高台民居……）

现在胡杨林公园门票100元，旅行社喜欢推荐游客去那个公园，因为门票给他们返点比较高，一般游客很少去。

塔里木河两岸的原始胡杨林，是我们国家六大原始森林之一。集中了世界90％以上的胡杨，有背景的中坤集团，根本就无法组合2179公里的塔里木河畔。

现在一般游客看胡杨都喜欢选择：

库尔勒尉犁县的罗布人村寨，交通比较方便，距离库尔勒92公里处，门票20元。

此地集：胡杨林、塔里木河、塔克拉玛干大沙漠为一体的景点。

每年的十月中下旬，胡杨金黄的时节，很多户外徒驴和摄影爱好者，更喜欢去罗布人最后的原始村落－－喀尔曲尕。（没有门票）

汽车在几十公里的原始胡杨林中穿梭，金色的胡杨倒映在塔里木河中，真是步步美景、处处神奇。神秘的罗布人居住在高大的胡杨树下，胡杨木和芦苇搭建的房屋，完全被金色笼罩。

轮南有到轮台县的班车，上午11∶00左右有一班车发往轮台县城，票价在15—20元左右/人。

轮台到库尔勒的公路距离是170公里，每天有两班长途汽车从轮台发往库尔勒，分别是每天上午9∶00和上午11∶00，私营班车每天有很多次，从下午15∶00开始到晚上20∶00结束。

从胡杨林公园搭车直接返回轮台，距离轮南镇22公里，到了轮南镇之后，就有很多车到轮台县城了。旷野上随处可见轮台油田高耸蓝天的井架、排列齐整的钻机和车队以及井口喷射的朵朵烈焰，使昔日觉寂的荒原，充满活力和生机。沿途沙地中不时出现成簇、成片的胡杨风景林，这里的胡杨树粗壮，胸径一般在60—80厘米，粗的可达1米，并常见有2—3棵胡杨连体生长在一起的，其直径粗达1.6米左右，树高一般5—8米，高者可逾10米。胡杨树一般间距在20米左右，成簇生长的树距只有3—4米。车向西北而行17公里后，到达沙漠公路，然后一直向北经过轮南镇返回轮台。

西域三十六国，处处透露着神秘民族气息的新疆都有哪些美丽的景色？

喀纳斯！

蓝天，白云，深林，河流，雪峰，各色美景都在这里出现，交织在一起那就是人间仙境。

去喀纳斯湖的路线是什么?

如果你被网站上，或旅游杂志上喀纳斯美丽而神秘的风光吸引，想亲眼目睹高山湖泊、峡谷急流、雪山草地和原始森林的话，一定要看看下面给你的一些建议，以防止花了很多钱而大失所望。）

去喀纳斯千万别跟常规的观光团。

神秘美丽的喀纳斯

喀纳斯湖位于新疆最北端的中俄边境，阿勒泰山脉间，在阿勒泰地区布尔津县境内北部，距县城约160公里。面积45平方公里，海拔1370米，长24.5公里，最深处188.5米，

更

“喀纳斯”蒙古语，意思有多种解释，一说是“神秘的湖”，一说是“峡谷中的湖”。喀纳斯湖湖面海拔1374米，面积45.73平方公里，南北长24公里，平均宽约1.9公里，湖水最深188.5米，是中国最深的高山流水湖泊。自然景观保护区总面积为5588平方公里。

喀纳斯湖四周环山，且山峰多有积雪覆盖，尤其是其北部的友谊峰，山顶常年积雪，在6月间山顶白雪皑皑，山间森林浓浓，山下鲜花盛开，景色很美。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区，生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林，很多地方是针叶林与阔叶林混生，所以一到秋季（10月间），阔叶林树叶变红变黄，色彩斑斓。

除了景色优美，喀纳斯湖的神秘则还来自于在当地图瓦人中盛传已久的有关湖怪的传说。

跟团观光不适合喀纳斯

喀纳斯湖很美，非常的美。但因为湖区很大，四周高山环绕，一般游人可到达的只是狭长湖区一端很小的一部分，有修好的路，大约只3-4个景点而已，绝大多数区域游人是到达不了的。其中最著名的是建在哈拉开特山峰观鱼亭（海拔2030米），可看到喀纳斯湖全景，其余景点大都集中在湖的南端。如果是观光团旅游，大约会在湖区停留半天，上观鱼亭、在湖边照像，比较象是逛公园。湖区之外，沿着喀纳斯河向上，散布着一些宣传册上经典的画面，如神仙湾、月亮湾等，景色很美，但都不大。这些景点之间，有类似九寨沟的免费公交车可以搭乘，比较方便。

总体来说，跟团观光的玩法，比较适合新疆当地人进行普通的双休日游（双飞）或三日/四日游（汽车）。疆内飞机比较发达，乌鲁木齐到布尔津，如果不想花上一整天时间坐汽车穿越戈壁滩的话，可以选择乌鲁木齐至阿勒泰的飞机航班，再乘汽车到喀纳斯。喀纳斯湖区有很多旅社，价格从80到400多元一个床位不等，条件较差，不过还算卫生，只住一晚也无所谓。这类观光旅游，非新疆的朋友参加就太不划算了，从北京参加喀纳斯湖的四日或5日游，价格均在4000-5000 元以上，千里迢迢到喀纳斯只是蜻蜓点水，太不值了！

所以，如果你打算真正领略“东方瑞士”喀纳斯的风光的话，建议你参加特种游或自助游，虽然有点艰苦，但当你历尽辛苦，经过几天跋涉翻山越岭到达喀纳斯湖边的时候，你才能真正体验到“无限风光在限途”的乐趣，而此时，你会发现，湖边的景色比起沿途迤逦的风光，仿佛黯然失色。

这样的旅游大约有三种：一是参加旅行社组织的特种游，以骑马为主要交通方式；第二种也是骑马，但是自助游，不参团，自己租牧民的马、雇马夫；第三种则是艰苦异常的徒步穿越。这三种方式的路线是完全一样的，以下我们讲述的行程均从布尔津县城作为起终点：布尔津—贾登峪—第一座木桥— 三角地—第二座木桥—禾木乡—图瓦人的小木屋—雪山—黑湖—沼泽地—喀纳斯湖。

楼兰国度

楼兰，西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。

距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。

遗迹现状

楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。

楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。

楼兰古城的发现

楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。

古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。

在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。

楼兰文化

楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的迷团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。

历史上的楼兰国

据《史记 大宛列传》和《汉书 西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。

中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。

楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”

汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。

汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。

楼兰消失之谜

公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。

公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。

据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。

有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。

无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……

至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。

TTGTTG

楼兰：俗称汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，是一个历史悠久的文明古国。

3800年，想想这是一个什么概念，这是一个多大的时间跨度？在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。文中的B style='color:black;background-color:#ffff66'楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是一个怎样的生存条件楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水'。初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的'太阳'，每一个'太阳'，就是一个墓。此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？每个墓地，都有一个'核'，这个'核'是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，'7'的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。 第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照像，留下永远的纪念。我却在一旁沉入了思考。 我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是一个迷人的标致女孩。 据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。 楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是'趋温性'寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克族十分相似。考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克民族确有某种亲缘关系。 在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。跋希人在宗教祭礼中用一种植物来产生所谓'浩玛'或'所玛'，以使灵魂能安然升天。古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的一种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。5个欧洲人种头骨中4个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另 1个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。

去新疆旅游的最佳时间是什么时候？

新疆，一个美丽，富饶而神秘的地方，远方的客人来新疆旅游、观光时为了使您的旅途更加愉快、顺利，敬请注意以下事项：

一、膳食：

新疆，是一个少数民族众多的地区，其中以伊斯兰教为主，此教义不食猪肉，故请尊重

他们的民族信仰，在谈话时、就餐时不要谈及此类话题；在旅行社安排的就餐中，多数已清真餐厅为主，如果您想吃汉餐或有特殊要求，请提前告诉我们；新疆的羊肉美名全国，在我们的团队中有专门的安排，令新疆的口味偏辣，多以川菜为主，小吃的品种也较多，如烤羊肉串、手抓饭、烤包子、油囊、凉皮子等，最有名的大餐就是远近有名的烤全羊了，夏季7—9月份，品种繁多的新疆瓜果已经上市了，葡萄、哈密瓜、西瓜、石榴、苹果、蟠桃、香梨、杏子可令您大饱口福，乌鲁木齐有名的小吃一条街有：“五一星光夜市”“友好夜市” 等，有名的少数民族餐厅有：伊斯兰大酒店、姆卡姆宴会厅、”小肥羊火锅城。

二、气候：

新疆的气候四季分明，早晚温差大，春天的温度子啊6度至零下5度左右，风较大干燥、紫外线照射较强，故在3—5月份来新疆旅游的游客自备一些润肤油、防晒用品、太阳镜、穿薄毛衣，厚一点的外套即可，7—9月份温度较高，阳光照射时间长，白天温度在28度左右，吐鲁番温度高达35度—39度左右，故每天多喝水，以补充体内水份，天气虽热但是很凉爽，因为每天都有风，风力可达3—4机，早晚较凉，故在穿着方面还需准备后外套一件，尤其是要去伊犁、哈纳斯登高山湖泊地区，更因该背上厚的衣物，因为这些地区的温度在0度—15度之间，需穿轻便的旅游鞋，行李以简便为主，10—11月份，天气较凉，11月中旬已经下雪了，冬季的温度多在零下20度左右。

三、景点：

新疆的旅游景点各有特色，4—6月份来新疆时可到天池、吐鲁番、喀什等民族特色、文化古迹、自然风光去浏览一番，以及伊犁、哈密的八里坤草原去踏青，那里山花烂，漫空气清新，6—8月正式新疆旅游的最佳季节，无论是自然景观还是民族风情都是最好的时节，9—10月时新疆瓜果收获的黄金季节，也是新疆秋季旅游金色的季节，金秋的哈纳斯、塞里木、伊犁会使每一位游客浏览忘返，感触倍深。11月—3月中旬是新疆冰雪风情游的最佳季节，新疆雪质松软，滑雪场地多不盛举，滑雪器具琳琅满目，蓝天、白雪、雪林云杉、银装素裹分外妖娆。

四、注意事项：

1、新疆早晚温差大，旅行期间白天气温可达31摄氏度，夜间为20摄氏度；

2、新疆地域辽阔，乘车时间较长，天池等景区需要步行，要选一双合适的旅游鞋。

3、新疆气温虽较内地略低，但紫外线照射强烈，应准备防晒霜，同时配备清热、解渴、滋润的药物或冲剂，如夏桑菊冲剂等，以免难以承受干燥和酷热的气候。

4、新疆旅游行程长，温差大，一时难以适应，可能会出现水土不服症状，应携带一些常备药品，如感冒药或治疗腹泻的药物如泄痢停、创可贴等。

5、新疆气候特点属典型的大陆干旱性气候，因此，晚上睡觉时应将空调开到适度，不要过凉，睡觉时要盖棉被，以免感冒。

6、新疆是瓜果之乡，吃瓜果要记住不要在吃完后立即喝热茶，以免造成腹泻。

7、新疆信仰伊斯兰教的穆斯林有许多禁忌，我们要尊重他们的风俗习惯。

五、安全说明：

1、所有客人在参加活动时要量力而行，身体不适的活动请不要参加。

2、旅行期间注意饮食卫生，防止病从口入。

3、贵重物品及现金不要放在客房及汽车上，必须随身携带、妥善保管、以防丢失。

4、客人之间不得随意交换床铺，互换团队。

5、客人如发生意外疾病，请及时与领队联系，以便妥善安排，如有危急病人及时

2、 新疆，一个美丽，富饶而神秘的地方，远方的客人来新疆旅游、观光时为了使您的旅途更加愉快、顺利，敬请注意以下事项：

一、膳食：

新疆，是一个少数民族众多的地区，其中以伊斯兰教为主，此教义不食猪肉，故请尊重

他们的民族信仰，在谈话时、就餐时不要谈及此类话题；在旅行社安排的就餐中，多数已清真餐厅为主，如果您想吃汉餐或有特殊要求，请提前告诉我们；新疆的羊肉美名全国，在我们的团队中有专门的安排，令新疆的口味偏辣，多以川菜为主，小吃的品种也较多，如烤羊肉串、手抓饭、烤包子、油囊、凉皮子等，最有名的大餐就是远近有名的烤全羊了，夏季7—9月份，品种繁多的新疆瓜果已经上市了，葡萄、哈密瓜、西瓜、石榴、苹果、蟠桃、香梨、杏子可令您大饱口福，乌鲁木齐有名的小吃一条街有：“五一星光夜市”“友好夜市” 等，有名的少数民族餐厅有：伊斯兰大酒店、姆卡姆宴会厅、”小肥羊火锅城。

二、气候：

新疆的气候四季分明，早晚温差大，春天的温度子啊6度至零下5度左右，风较大干燥、紫外线照射较强，故在3—5月份来新疆旅游的游客自备一些润肤油、防晒用品、太阳镜、穿薄毛衣，厚一点的外套即可，7—9月份温度较高，阳光照射时间长，白天温度在28度左右，吐鲁番温度高达35度—39度左右，故每天多喝水，以补充体内水份，天气虽热但是很凉爽，因为每天都有风，风力可达3—4机，早晚较凉，故在穿着方面还需准备后外套一件，尤其是要去伊犁、哈纳斯登高山湖泊地区，更因该背上厚的衣物，因为这些地区的温度在0度—15度之间，需穿轻便的旅游鞋，行李以简便为主，10—11月份，天气较凉，11月中旬已经下雪了，冬季的温度多在零下20度左右。

三、景点：

新疆的旅游景点各有特色，4—6月份来新疆时可到天池、吐鲁番、喀什等民族特色、文化古迹、自然风光去浏览一番，以及伊犁、哈密的八里坤草原去踏青，那里山花烂，漫空气清新，6—8月正式新疆旅游的最佳季节，无论是自然景观还是民族风情都是最好的时节，9—10月时新疆瓜果收获的黄金季节，也是新疆秋季旅游金色的季节，金秋的哈纳斯、塞里木、伊犁会使每一位游客浏览忘返，感触倍深。11月—3月中旬是新疆冰雪风情游的最佳季节，新疆雪质松软，滑雪场地多不盛举，滑雪器具琳琅满目，蓝天、白雪、雪林云杉、银装素裹分外妖娆。

四、注意事项：

1、新疆早晚温差大，旅行期间白天气温可达31摄氏度，夜间为20摄氏度；

2、新疆地域辽阔，乘车时间较长，天池等景区需要步行，要选一双合适的旅游鞋。

3、新疆气温虽较内地略低，但紫外线照射强烈，应准备防晒霜，同时配备清热、解渴、滋润的药物或冲剂，如夏桑菊冲剂等，以免难以承受干燥和酷热的气候。

4、新疆旅游行程长，温差大，一时难以适应，可能会出现水土不服症状，应携带一些常备药品，如感冒药或治疗腹泻的药物如泄痢停、创可贴等。

5、新疆气候特点属典型的大陆干旱性气候，因此，晚上睡觉时应将空调开到适度，不要过凉，睡觉时要盖棉被，以免感冒。

6、新疆是瓜果之乡，吃瓜果要记住不要在吃完后立即喝热茶，以免造成腹泻。

7、新疆信仰伊斯兰教的穆斯林有许多禁忌，我们要尊重他们的风俗习惯。

五、安全说明：

1、所有客人在参加活动时要量力而行，身体不适的活动请不要参加。

2、旅行期间注意饮食卫生，防止病从口入。

3、贵重物品及现金不要放在客房及汽车上，必须随身携带、妥善保管、以防丢失。

4、客人之间不得随意交换床铺，互换团队。

5、客人如发生意外疾病，请及时与领队联系，以便妥善安排，如有危急病人及时通知。

3、

当到新疆旅游时，给您的第一印象就是大吧，新疆深居内陆，远离海洋，占全国总面积的六分之一，是一块多民族聚居，人文资源多彩，地域辽阔，物产富饶，正待大开发的宝地，是中国面积最大的一个省区。天山山脉横贯新疆，南与昆仑山、阿尔金山合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山合抱准噶尔盆地，形成“三山夹两盆”的地形特征。造成新疆典型的内陆干旱、半干旱的气候，寒暑变化剧烈，昼夜温差大，降水偏少，日照丰富，在全国仅次于西藏。冷热悬殊，新疆有世界著名火洲——吐鲁番，极端最高气温曾出现48．1℃，居全国之冠；富蕴极端最低气温曾达－51．5℃ ，仅次于黑龙江省漠河，这样的气候将附于您在新疆旅游别样的感受。

新疆自古以来就是一个多元文化地区，有47个民族，形成了独具特色的民族文化和西域风情，大多信仰伊斯兰教，因此在新疆旅游过程中请注意尊重少数民族的传统风俗习惯。在与少数民族接触、交谈、就餐时，一定要入乡随俗，尊重他们的民族信仰和礼节。

远方的客人来新疆旅游观光时，为了让您的旅途满意、更加愉快、顺利，敬请注意以下六个方面的事项：

新疆旅游注意事项_食篇

1、新疆是以伊斯兰教为主的一个少数民族众多的地区，在新疆旅行社安排的就餐中，多数以清真餐厅为主，若您想吃汉餐或有其它的特殊要求，请务必提前通知。

2、新疆人饮食的口味偏重酸、辣、咸，多以湘川菜为主，小吃品种较多，如烤羊肉串、手抓饭、烤包子、油囊、凉皮子等，最有名的大餐就是远近有名的烤全羊，所以到新疆旅游时一定要去吃新疆特色的风味美食，这才决不枉行哟。

3、新疆是瓜果之乡，在吃完水果后千万不要喝热水，以免造成胃肠道的不适；在吃牛羊肉后不要喝凉水，最好喝餐厅提供的热茶水，虽口感差点但可以解油腻。

4、新疆是多民族地区，信仰伊斯兰教的民族禁吃猪驴狗肉、血等，也不喝酒，这是他们在生活中最大的禁忌，绝对不可以冒犯。游客在用汉餐时，请勿邀请民族朋友用餐。

5、在清真餐厅就餐，禁止吸烟饮酒，禁带猪肉类的熟食，更不要公开大声提到有关猪的话题，以免造成不必要的误会。

6、去民族家做客，吃馕时要掰成小块吃；主人敬你熟羊头时，你要割下一块羊腮肉放在自己碗中表示领情；再割一只羊耳朵给主人家的孩子（表示小孩子听话）最后再恭敬地将羊头奉还；切记要尊重民族礼节。

7、新疆气候干燥，应注意多喝水！新疆旅游线路较长，适当吃些牛、羊肉，利于保持体力进行长途行走。

8、游客在享用风味拉条子拌面时，吃完可以免费添加拉面，但添菜需另付菜金。新疆水果物美价廉、品种繁多，且口味甘甜醇香，在新疆旅游时吃水果是一大乐事，但一定要有度，哈密瓜过量，让人上火，唇上起泡；西瓜吃太多，使人拉肚子；杏子若吃多，会让胃胀得难受，请大家要小心哟。

9、特别要提醒的是，因新疆旅游景点线路较长，途中条件有限，午餐有时较为简单，多是方便快餐，以民族餐馆为主，晚餐会尽量安排丰盛，未花掉的餐费补充到晚餐里或退给游客，请大家有所思想准备。新疆菜肴都有洋葱、辣椒和西红柿，游客中如有忌口或有特殊要求者，请提前告知导游；我们会尽最大努力与餐厅协调，满足不同游客的需求！

10、旅行期间注意饮食卫生，防止病从口入。

新疆旅游注意事项_住篇

1、当首次来新疆旅游进住宾馆，闻到不熟悉气味时，务必注意通风，在新疆少数民族地区或多或少各处都会有点，请接纳。

2、新疆旅游景点线路长，各地住宿和餐饮条件差距较大，与内地旅游发达城市相比都有一定的差距，请客人作好心理准备。

3、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”是新疆气候典型的写照，因早晚温差大，就需要注意做好预寒及防暑工作，夏季在新疆旅游需要准备短袖、长袖及较厚的外衣，如体弱者需准备薄羊绒衫。

4、晚上睡觉时应将空调开到适度，不要过凉，睡觉时要盖棉被，以免感冒或造成身体不适。

新疆旅游注意事项_行篇

1、新疆地域广大，在新疆旅游出发前应注意收听收看目的地的天气预报，以便增减衣物。新疆夏季天热干燥，各景点间路远乘车时间长，请注意饮水、防暑；晕车的游客请带上晕车药或使用旅游三件宝套颈。

2、新疆旅游行程长，温差大，水质也较硬，一时难以适应，可能会出现水土不服症状，应携带一些常用药品，如感冒药或治疗腹泻的药物如泄痢停等。切记出发前一定要做好相应随身药品的准备。

3、新疆景点之间距离较长，车程比较漫长枯燥，最好准备一些零食和充足的水，也可以准备棋、牌等，以供娱乐。

4、新疆的天气变化无常，要注意防寒、防暑、防风、防雨；昼夜温差大, 不同季节、不同海拔区域气候差异显著，早晚温差可达到10至25度左右差距，一般在夏季来新疆旅游仍需准备外套或羊毛衫。

5、注意时差：新疆地理位于东八区，北京位于东六区，新疆与北京等内地城市有两小时时差，作息时间应推后2小时，旅游活动通常安排在9：00—20：00之间。游客应做好适应时差的准备，注意时间区别；在新疆旅游，均以当地的作息时间为准，使用的是北京时间，酒店开餐时间较晚，请尽早调整好作息时间和饮食时间。

6、在新疆旅游为了安全期间，无需带太多的现金在身上，新疆大部分地方都有银行、自动柜员，可到当地取现；贵重物品可带在身上或存入宾馆的保险柜。

新疆旅游注意事项_游篇

1、新疆旅游的最佳时间为5月到10月之间。南疆以人文景观为主，自然风光也有独到之处；北疆以优美原生态的自然风光为主，雪山、草原、湖泊、河流、蒙古包、原始森林等，使人乐而忘返。因此时炎热干燥，在景区内请勿使用明火，更不要吸烟。

2、新疆旅游景点分散，坐车时间较长易疲劳，请您做好吃苦准备并保证晚上休息好；很多景点需要游客下车行走、爬山或亲自体验骑马、骑骆驼的乐趣，所以一双合适的鞋尤为重要。建议您最好在出发前准备一双舒适、合脚、便于运动的鞋。

3、客人之间不得随意交换床铺，互换团队；也不要擅自离开团队独自游览某个景点，以免景点所在地手机信号不佳而失去联系。

4、新疆气候干燥风沙大，日照时间长，紫外线照射强烈，在途中一定要多喝水以补充体内水份，带好防晒物品如遮阳帽、伞、太阳镜、防晒霜等；同时配备清热、解渴、滋润的药物或冲剂，如夏桑菊、十滴水冲剂等，以免难以承受干燥和酷热的气候。即便是在盛夏的天气也需准备长裤、夹衣。另建议女性朋友准备好保湿及防晒化妆品外，再备支润唇膏带在身边更好。

5、新疆旅游名胜繁多，景色奇丽壮美、与众不同，每次出游拍照尽可能的多备电池和储存卡，以防留下遗憾。

6、新疆少数民族宗教仪式较多，途中请游客不要有意驻足观看或过分专注他们个人生活行为；请勿对牧民的家畜和猎犬打骂，以免引起误解；想对少数民族拍照，一定要征得他们同意后再照。

7、在新疆的少数民族餐馆、毡房洗手、脸时，轻洗后不要去甩手上的水，少数民族较忌讳；去维族家庭中做客，坐的时候不能将腿伸直，要盘腿或跪着坐；主人献茶时，客人应欠身双手去接，接受礼品时必须身子稍屈双手接受；少数民族女子不与男子握手；除蒙、汉族外，切不可随便提猪的话题。新疆信仰伊斯兰教的穆斯林有许多禁忌，要尊重他们的风俗习惯。

4、

1.新疆昼夜温差很大，达到10到15度左右，另外有些情况，如天山天池、南山牧场过夜、登1号冰川、游览喀纳斯湖、去巴音布鲁克草原等地须带外套和毛衣。

2.新疆地域辽阔，景点较分散，坐车时间较长，很多景点需要游客下车行走或亲自体验骑马、骑骆驼的乐趣，所以一双合适的鞋显得尤为重要。建议您最好在出发前准备一双舒适、合脚、便于行走的平底鞋。

3.新疆气温虽较内地偏低，但因新疆很多地区海拔较高，所以紫外线照射强烈。游客应当准备充足有效的防晒物品，同时配备清热、解渴、滋润的药物或冲剂，如夏桑菊、十滴水等，以免一时难以承受过于干燥和酷热的气候而造成身体不适。

4.在新疆旅游，因为行程较长，气候差别过大，游客一时难以适应，可能会出现水土不服症状，游客应携带有关药物及一些常备治病药物，如创可贴、感冒药或治疗肠胃不适药物等。

5.新疆气候特点属典型的大陆干旱气候，因此早晚温差大，晚上睡觉时应将空调开到适度，不要过凉或者睡觉时不盖棉被，造成身体不适。

6.新疆是水果之乡，到新疆吃水果是一大乐事，但是千万不要在吃完水果后再喝热茶，以免造成腹泻。新疆购物计量单位为：公斤。

7.新疆是多民族地区，宗教色彩浓厚，信仰伊斯教的民族不吃猪肉等，这是他们生活中的大忌，绝对不可以冒犯。因此，旅游者应注意不要在清真餐厅携带食用有猪肉的食品或者公开谈论有关猪肉的话题，以免造成不必要的误会。为尊重穆斯林的习俗，新疆称猪肉为大肉。

8. 新疆地理位置位于东八时区，北京位于东六时区，故新疆与内地大多数城市有2小时时差，作息时间应推后2小时。旅游期间活动安排通常在9：00至20：00之间。在新疆旅游，使用的是北京时间，请自我调整，特别是用餐及起床方面；在新疆，少数民族亦有“新疆时间”，请注意区别。

9.新疆民族工艺品中的小刀，民航和铁路部门均不准托运，请游客注意。

10.新疆地区饮食多以牛羊肉为主。且线路较长，条件有限，中途午餐有时候会较为简单，多以民族餐馆为主，但是晚餐会尽量安排丰富,请团友有所思想准备，多与导游、司机配合。

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