破译教育的密码读后感

破译教育的密码读后感1

　　本书分为三部分：一个人的教育史、破译教育密码、海拔五千。　　第一部分“一个人的教育史”，干国祥老师自述了自己的成长教育史。干老师小时候是一个比较有个性的孩子，不喜欢写作业，成绩却不错。他在中师，读了很多课外书，每天坚持写日记，作文越写越优秀。毕业后进入绍兴山区教初中，上教育在线论坛当坛主，又认识了一些志同道合的教育人。后来辞去公职，进入宁波万里学校，只待了一年，又辞职去了四川当教育杂志编辑，杂志社倒闭，他辗转加入新教育学校。干国祥老师经历坎坷，阅历丰富，阅读了大量哲学累、宗教类、教育心理类等很多类别的书籍，所以他的见识和思想都显得与众不同。我发现这些有成就的人共同的特点就是喜欢读课外书，每天都坚持阅读，坚持写作。　　第二部分“破译教育密码”，干国祥老师写了一些他对教育的思考和理解。书中，他对《白雪公主》和《西游记》的另类解读，让我觉得很新颖，让我对人的成长、父性之爱、母性之爱有了认识。我无奈地认识到自己对大儿子的是父性之爱，他取得好成绩，我才会喜欢他。我对他缺失了母性之爱，没有无条件地爱理解他、包容他、爱他。我要尝试改变自己，做一个有智慧的妈妈。　　书中还把《泰坦尼克号》和1994年12月8日发生的新疆克拉玛依大火中人们的不同表现进行了对比，让我陷入沉思。90年代中国的官本位思想、封建思想等还是在人们的思想中根深蒂固，才会发生如此不可思议的事情，才会把孩子的生命置若罔闻。毫无疑问，90年代中国的教育出了严重的问题。幸运的是，2020年的中国越来越强大，教育也受到了高度重视，人们的思想也开始改变，疫情期间国家和人民的表现可圈可点。相信中国那么多有志之士一定会使我们国家的教育越来越先进。　　第三部分“海拔五千——探索面向未来的课堂”，收录了干国祥老师上的《斑羚飞渡》实录、课后反思、点评。《斑羚飞渡》这一课，干老师以探究“敬畏生命”这一人类哲学命题作为对话内容与方向，引入了“人类历史上的弃老传统”“海滩事件”“克拉玛依火灾”《“诺曼底号”遇难记》等文学与现实的文本，与寓言性质的文章进行“互文性”解读——每个个体都有珍惜生命的权利，任何在危难困境之中的犹豫和恐惧都是人正常的情感流露。十多年过去了，干老师对于《斑羚飞渡》的解读还是非常到位，有深度，从侧面解构了有自我牺牲的“崇高”“伟大”的宏大叙事，还原了个体生命的本质。

破译教育的密码读后感2

　　干国祥曾经为自己写了一篇童话－－他认为每个人都有自己的童话，只是大部分人没有写出来而已。“那时候，我常常无端地陷入忧伤和冥想中，同学们总是远远地避开我，如害怕某种传染似的。”当时，班上流行养蚕，因为不合群，“我”成了唯一没有获得蚕种的人，于是从路旁的树叶上摘下类似于蚕种的东西独自养着，后来发现长出来的不是蚕，而是毛毛虫。在同学的嘲笑中，“我”并没有丢弃毛毛虫，当其他同学的蚕一只只死去的时候： 　　“然后，才是我的虫儿们，悄悄地从茧中钻出，穿着一身不可思议的美妙的衣裳。在凝神留恋了好一阵后，才慢慢张开那对巨大的美丽的翅膀，一下子跃离纸盒，向着窗外湛蓝的天窗翩翩飞去。”　　这则童话是意味深长的，它包含了干国祥成长过程中的重要关键词：孤独、思考、边缘，也隐含了他在不被承认不被理解时对自身力量的自信。　　的确，干国祥是个典型的边缘人，这种边缘性，不但表现在他的宿命般的经历上－－比如极低的学历，更表现在他的人生姿态上。因此在学院派看来，他是一个优秀的实践者，在一线同行看来，他又是一个热衷于学理的人。而他自己，其实不过是在二者的边缘游走。　　这种边缘，并不是那种对于理论和实践都一知半解的边缘，而是不愿意被任何东西框定的边缘。他可以在课堂上挥洒自如，甚至可以自信地去小学、初中、高中上课并颇受好评，（这又是一种边缘，因为对许多一线老师而言，小学中学是老死不相往来，自成天地的）也可以深刻地理解各家之说甚至精辟地指出其优长乃至缺陷。换句话说，可能比大部分一线老师更了解一线，也可能比许多所谓的教育专家更清楚理论。他说：　　“我不会任自己这样沉醉于任何一个大师的声音中太久的，因为我不想成为谁的信徒，我只想把他们作为我的朋友。同时我也没有忘记自己的职责，我不是哲学家，我只是一个热爱教育的人。”

破译教育的密码读后感3

　　一日闲来无事，突然兴起，打算去书店逛逛，为家中的书柜丰富一点阅读的吸引力。于是，兴致勃勃漫步书海。偶然间，一本类似于侦探书籍的教育文选勾住了我的眼球。凭着天生的好奇心，我的手第一次接触到了他——《破译教育的密码》。　　品读了这本《破译教育的密码》，深深感到干国祥老师他比我们多了几份执着.一份对于坚持个性的执着;一份并不刻意的对于阅读的执着;一份勇于反思与批判的执着;一份不断追求更高教育梦想的执着。其中给我留下最深刻印象的是《等值的惩罚》一文中关于无错教育的一段描述：　　1、学校当前的教育是无错教育，领导、教师与家长们齐心协力，尽可能不留下一处让学生犯错的机会：　　2、但一个孩子的成长就是不断试错、反省、修改的过程，避免错误也就是拒绝成长；　　3、在太过琐碎的约束下，压力过重成了学生犯错后最好的托辞，师生们几乎已经有了这样的共识：孩子们的生活太无聊了，因此他们的错误是可以被原谅的；　　4、就这样，教育仅仅在水面上进行着恶性循环，最终，孩子们既不懂感恩也拒绝忏悔……　　教室是允许出错的地方，学生是允许犯错的人。很多时候，错误是学生成长的代价与荣誉。扬长补短，不避短不揭短，爱学生更爱学生的错误，爱有错误的学生。教育是一种行为艺术，老师既要有一双洞察一切的眼睛，也要有容忍一切的胸怀；教师既要能一针见血地指出学生的错，也要给学生地错留下一个自由的出口，就像给错误打个“活结”，让犯错的人可以在适当的时候，自己解开。　　托马斯.摩尔说：如果试图避免人性中的错误和失败，我们就远离了灵魂。标准划一的体验中没有灵魂。　　教育，不是要扼杀学生的灵魂。　　干国祥老师在自序中说：“至于它的价值到底在哪里，老实说我在写这些文字的时候，仍然是存有疑虑的。”读完整本书，回过头来再读这句话时，我想说：这本书的价值，于我而言，就在于它使我，一个的普通一线教师开始了思考：教育是什么？……使我的思想开始了颠沛流离，开始寻找教育的真谛。当一个教师，开始有意识地思索着教育本质的问题，当这种思考是源于一本书时，谁能估量得到，这本书对教师，会起着多大的作用？　　一个魅力教师，她的魅力不在于本身的完美，而在于勇于正视自身的不足，“真的勇士敢于直面惨淡的人生。”我想追寻魅力，不仅仅在于去追求自身的完美，更重要的在于善于发现自身的缺点，善于发现平淡人生中的不足，当你乐于去思考这些不足，当你勇于去面对这些缺点，你就向着魅力迈进了一大步。

破译教育的密码读后感4

　　暑假中，品读了这本《破译教育的密码》，深深感到干国祥老师他比我们多了几份执着.一份对于坚持个性的执着;一份并不刻意的对于阅读的执着;一份勇于反思与批判的执着;一份不断追求更高教育梦想的执着。其中给我留下最深刻印象的是《等值的惩罚》一文中关于无错教育的一段描述：　　1、学校当前的教育是无错教育，领导、教师与家长们齐心协力，尽可能不留下一处让学生犯错的机会：　　2、但一个孩子的成长就是不断试错、反省、修改的过程，避免错误也就是拒绝成长；　　3、在太过琐碎的约束下，压力过重成了学生犯错后最好的托辞，师生们几乎已经有了这样的共识：孩子们的生活太无聊了，因此他们的错误是可以被原谅的；　　4、就这样，教育仅仅在水面上进行着恶性循环，最终，孩子们既不懂感恩也拒绝忏悔……　　教室是允许出错的地方，学生是允许犯错的人。很多时候，错误是学生成长的代价与荣誉。扬长补短，不避短不揭短，爱学生更爱学生的错误，爱有错误的学生。教育是一种行为艺术，老师既要有一双洞察一切的眼睛，也要有容忍一切的胸怀；教师既要能一针见血地指出学生的错，也要给学生地错留下一个自由的出口，就像给错误打个“活结”，让犯错的人可以在适当的时候，自己解开。　　托马斯.摩尔说：如果试图避免人性中的错误和失败，我们就远离了灵魂。标准划一的体验中没有灵魂。　　教育，不是要扼杀学生的灵魂。　　干国祥老师在自序中说：“至于它的价值到底在哪里，老实说我在写这些文字的时候，仍然是存有疑虑的。”读完整本书，回过头来再读这句话时，我想说：这本书的价值，于我而言，就在于它使我，一个的普通一线教师开始了思考：教育是什么？……使我的思想开始了颠沛流离，开始寻找教育的真谛。当一个教师，开始有意识地思索着教育本质的问题，当这种思考是源于一本书时，谁能估量得到，这本书对教师，会起着多大的作用？　　一个魅力教师，她的魅力不在于本身的完美，而在于勇于正视自身的不足，“真的勇士敢于直面惨淡的人生。”我想追寻魅力，不仅仅在于去追求自身的完美，更重要的在于善于发现自身的缺点，善于发现平淡人生中的不足，当你乐于去思考这些不足，当你勇于去面对这些缺点，你就向着魅力迈进了一大步。　　干国祥的《破译教育的密码》不是一本刻意写成的书，它是干国祥这十几年对教育的思考和教育行走经历的总结和概括。对于为什么给书起这个名字？干国祥在书中这样说道“和神话一样，在童话、民间传说和寓言以及小说、电影等人类创作的文本中，都蕴涵着人的心灵的密码，以及千年未解的教育之谜……所谓‘破译教育的密码’以及此名下的这组文章，其实也不过是一个正在进行时，一种刚刚开始的尝试，一个有待以更长的时间去献祭、去修炼此种失传的‘巫术’的初始阶段。”——这第一句真是深得我心，在各种人类创作的文本中其实都藏着教育的密码，教育无处不在，遍布于许多学科。但奇妙的是，他却从神话、电影、电视剧、小说、漫画等许多方面开拓了新的途径，重新“发现”了许多我们所忽略的教育问题。在这本书中，类似《内心的神殿》、《不听话的意义－－从教育的角度解读亚当偷食禁果的神话》、《一场青春的宿命－－从“帕里斯的金苹果”看早恋问题》、《电影中的教育元素》这些篇章都是令人叹服的精品，揭示了一个我们以前从未留意过的迷人世界。他立足于哲学、心理学和神话学，这种立足点是很有意思的，他在于透过现象探询问题的本质。　　在这本书中，干国祥用了五个关键词来概括他在语文教学方面的理解：主题、可写、互文、对话、存在。这五个关键词并不陌生，现在几乎是教育界的流行词语，但是能够真正透彻地理解这些理论并且在课堂上清晰呈现的却不多。这本书中收录的《成为课程开发者－－教师专业化之思考》、《两种阅读态度：“只读”与“可写”》，都是极有份量的理论文章。更难得的是，干国祥将他对语文教学的思考化为实践，书中收录的《〈斑羚飞渡〉课堂实录》、《建构学生自己的语言和思想－－〈丑小鸭〉课堂实录（第一教时）》就清晰地呈现了他对语文教学的理解。　　干国祥带给我们的震撼是强烈的，在思索如何让自己的教育行走得更理性更理想的同时，我们热切地期待着他对教育密码的新的“破译”。