寻找生命的意义——《七十七天》观后感1500字

陆凤哲先生给我推荐了一部电影《七十七天》,他在推荐的时候还特别说明,这是一个人七十七天闯荡无人区羌塘的故事片,里面的每一个镜头都是一帧有关西藏的壁纸。陆先生在我朋友圈里是一个具有广泛阅读兴趣,和较高阅 ......

陆凤哲先生给我推荐了一部电影《七十七天》,他在推荐的时候还特别说明,这是一个人七十七天闯荡无人区羌塘的故事片,里面的每一个镜头都是一帧有关西藏的壁纸。陆先生在我朋友圈里是一个具有广泛阅读兴趣,和较高阅读水准的人,他每天分享的文章,我几乎都要看,何况是他推荐的东西呢?

于是我找了一个安静的地方认真地观看了此篇。说实话,这部影片带给我的惊喜和感触,不仅仅是影片中所呈现出的来自于青藏高原所特有的自然和人文景观,而且还有一种感怀和思索。这种感怀和思索也可能恰恰是人们一直以来都在思索和面对的问题,即在面对现实和理想,命运安排和超脱命运、寻求生的意义的过程中,个体的态度和抉择。

主人公杨柳松在生活中迷失自我,在徘徊往复中,他决定独闯雪域高原,完成在世人眼中无法完成的探险任务。这是一个故事的开端,开启了一个人寻找生命意义之旅。显然他内心的不安、焦虑和困惑,是源自于他自身的追求和对于生命的感知体验,与他现实的遭遇而生发的一种冲突,他现在不想屈服,试图在冲破和超越这一樊笼。你也可以理解这是一种生命的不安和觉醒,具有一种积极而进取的意义。

这样的人生遭遇和选择在现实中具有普遍性。特别是在当下,有太多的人受困于现实和命运的安排,被动、无奈地放弃了自己的梦想,每天机械地生活,没有了激情,失去了自我,宛如行尸走肉一般。这样的一种状态不正是杨柳松们的生活写照吗?影片中有一句话非常经典,“有的人三十岁就已经死了,八十岁才埋”,这听起来有些残酷,但却反映了一种真实。

杨柳松出发前,在西藏遇到了蓝天。她是一位倔强、勇敢、有所追求的姑娘。但是在五年前一次拍摄星空的过程中,不幸摔伤,导致高位截瘫,只能靠龙椅生活。这么多年来,她虽然每天要给许多人演讲,和很多朋友一起欢聚,但是在看似轻松的表情背后,却是一颗孤寂的心。她由于身体的原因,每天必须要洗澡,要喝大量的水,也无法像正常人一样轰轰烈烈地谈一场爱情。她的这些不幸给她的心灵造成的伤痛,由于遇到了杨柳松,而显得比以往更加让她难以忍受,这主要是杨的健康、执着和冒险的精神,让她想到了自己曾经的梦想。只是这个梦想现在却由于身体的因素而受困,她因此而有轻生的念头,但是后来在杨柳松的劝慰下,她重新燃起了生活的激情。我以为,不管是杨柳松,还是蓝天,他们都不屈服于现实和命运的安排,都想超越这一樊笼,寻找到真正属于自己生命的意义。

但是现实的情况往往是,正是由不屈服现实和命运摆布,所觉醒的人,要想活出自我,往往要比那些接受了既定现实,和安于现状的人,要面对更大的艰难和挑战。因为觉醒的人毕竟是少数,难以遇到同道,所以他首先要面对孤独。但是我觉得杨柳松和蓝天是幸运的,因为他们彼此相知,特别是蓝天在杨柳松的帮助下,她再次登上了冈仁波齐,完成了她的夙愿。可是杨柳松只能一个人独闯无人区羌塘了——在人的一生中,特别是在精神上有所领悟,终究还是要靠他自己,所谓一个人的修行。

在独闯羌塘的过程中,杨柳松遇到了身体不适、食物匮乏、找不到水源、狼群袭击等诸多困难和生死考验。不知道在他最为绝望的时候,是否后悔了自己当初的决定?但是在经历了七十七天艰苦跋涉以后,他终于走出了无人区,完成了自己这一夙愿。在这里影片揭示了个体在大自然面前的弱小和无力,也张扬了个体思想想的价值和坚强的意志,和由此而激发出的一种强大韧劲,这实际上回归到了一种对于“人”的一种肯定。

钱钟书先生在《围城》中有一句话,“城外的人想冲进去,城里的人想冲出来。”这句话所蕴含的对于生活的一种洞见,应当是具有普遍意义。也许人类的进步恰恰是源于这样的一种对于现实的不满足,和对于生命意义的不断叩问和追寻。这样的答案可能更多的是属于个体的,具有差异化的特点。但是我更相信一个观点,生命的意义就蕴含在人对于其意义的不断思考和追寻中。

七十七天