貂蝉拜月是什么招式，貂蝉拜月是什么意思

貂蝉拜月的故事

一剪梅.貂蝉
袅袅笙歌舞袖红，端若芙蓉，行若翩鸿。裙钗轻摆笑眸浓，一朵莲蓬，两下欢容。
机巧周旋父子中，泪语枭雄，媚语衰翁。凤仪亭处起杀跫，情自随风，业自成空。

貂禅拜月是什么意思?

貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。 京剧《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 闭月的由来： 貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

貂蝉拜月是讲述的什么

貂蝉拜月——东汉末年司徒王允的歌女貂蝉在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒！

貂婵为何拜月

这与中国传统的阴阳五行之说有关，认为月为阴日为阳，故有此说，而拜月也成为妇女祈求爱情、婚姻、家庭幸福的独有方式。

最常见的就是七夕的乞巧，农历七月初七，相传是天上牛郎与织女在银河相会的日子，俗称“女儿节”，又称“乞巧节”。这天晚上，女性们都要竟相在阳台、庭院，陈设果品糕点，点燃香烛，向月祷拜，直至深夜。

后来还有中秋拜月的风俗，中秋拜月之俗，系由妇人主祭，因月为太阴，女属阴，男属阳，故女拜男不拜。

拜月习俗在唐宋之前较少见，但唐宋时期则祭拜月亮风气颇盛，通常都与赏月一起拜。到明清之际，多是十五日晚间家人团聚，等月亮升起之后，开始拜月，最简单的是“徒手。”望空,即朝向月亮而祭，有的则将刻有桂殿蟾宫的大月饼，镶在木架上当神位，更有用月光马儿当神位的，焚香祭拜后，撤供，焚月光马儿，或分食团圆饼，祈求未来大吉大利。

明．刘侗《帝京景物略》:“八月十五祭月，其祭果饼必圆，分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月象，跌坐莲花者，月光遍照菩萨也。花下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者，金碧缤粉。家设月光住于月所出方，向月供而拜，则焚月纸，撤所供，散之家人必遍。”

到清代，男女都能祈愿，《新编醉翁谈录》载:“京师赏月之会，异于他乡。倾城人家，不以贫富，自能行至十二，三，皆以成人之服饰之。登楼或于庭中，焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”

与女子拜月相对的是男子的祭灶，腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。 每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国自古就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称：“王为群姓立七祀”，在七祀中有一祀就是祀灶。普通百姓只能祀一钟，或者祀户，或者祀灶。

灶要生火，因女人属阴相克，因此祭灶王爷，只限于属阳的男人能给灶王爷烧香磕头，女的不能拜。灶王爷神像边的对联是“上天言好事”、“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。灶王爷是一家之主，所以只有“一家之主”的男人才有资格拜。

就是祈祷的一种方式，就像后世人有事情会拜菩萨一样，只不过在三国时代，佛教还没有在中国盛行，中国本土的一些祈祷方式占了主流。

貂蝉拜月的故事

貂蝉在赏月的时候 云把月亮给挡住了 这个时候他义父刚刚走过 看见了就说月亮和她比美 自以为不如她美就藏到云后面去 就是这样才得了闭月的称号