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心外无物是什么意思(怎么理解王阳明说的心外无物观点)

发布时间:2022-11-05哲学 生活人
王阳明:心学精华之“心外无物”,原来是这个意思心外无物王阳明和朋友去游玩,两人来到一座山前,只见山上鲜花盛开,娇艳夺目。朋友就对王阳明说,你不是说“心外无物”吗?你的心念在你的身体里,而这些花呢,明明

王阳明:心学精华之“心外无物”,原来是这个意思

心外无物

王阳明和朋友去游玩,两人来到一座山前,只见山上鲜花盛开,娇艳夺目。

朋友就对王阳明说,你不是说“心外无物”吗?你的心念在你的身体里,而这些花呢,明明在山上,那么就是说,花并不在你的心内啊,对于这种现象,你的心外无物是不是就解释不通了呢?

王阳明就说,当你没有去看那些花的时候,你是不知道这些花的存在的。

花对你来说呢,它是沉寂的,和你的心一样,你的心也没有对这些花产生意识活动对吧,那么你的心和这些花一样都是沉寂的,这些花对你的心来说,就等于是不存在。

同样,客观事物对于你这个主观世界来说,也等于是不存在。

只有你通过感官去接触到这些花,看到,然后你的心产生辨识活动,你的心和这些花产生关联之后,这些花才进入你的主观世界。

那么这些花,是因为你心的活动才变得生动形象,才具有看了存在的意义,也就是说,这些花存在于你内心的活动之中。

因此可以说,心之外,无花,亦无物。

一物一太极

我们说世界如何如何,其实都是针对我们的主观世界而言。

而客观世界,是道,是无极,是无始无终,无色无限,无边无际的,所谓的世界,就是我们的主观世界,所谓的物质,都是因为心的定义才具有意义。

心外无物,并不是说心外没有事物,而是说所有这些事物,乃至你眼中的客观世界,都是你心的折射,你眼中的世界,并不是真正的客观世界。

它只是你以为的世界,只是你的主观意识产生的世界,因为你心产生思维辨识了,才有了对世界的感识和认知。

老子在道德经里面,把人们对客观世界的定义命名、感受认知,称之为“名”。

并且说,名可名非常名,——你所有的认知,都是片面的,暂时的,变化无常的,换言之,是虚幻的,不真实的。你的世界,因为你的感受而存在。

如果说这个心没有了,那么你的一切都不复存在,你如果说,唉呀,如果没有了我,我的周围的世界就不存在了吗,怎么可能?

你如果说它继续存在,你怎么能证明它在你死去之后继续存在呢?因为那个世界是你思维辨识的产物,你的思维辨识没有了,你的所谓世界,也就随之消失。

也可以说,所谓的物质都在你的心内,都在你的意识之内,因为有了意识,物质才有意义,所以说意识决定物质存在的意义。

注意,是物质存在的意义,不是说,意识决定物质,最简单的例子,一个植物人,你把金山银山堆在他的面前,这些金银财宝和废铜烂铁无异。

若无意识,物质便归于虚无,或者说,心赋予事物的存在意义,对于同一个事物而言,你怎么去定义这个事物,这个事物往往就是怎样的。

心物一元

如果说你的意识没有产生分辨,那么物质可以说有,也可以说它没有。

对于你这个个体来说,所谓的世界,是相对而言的。每个个体都是不同的,我们眼中的世界,究其实质,只是我们的主观世界,主观世界有无穷多个,所谓:一花一世界,一叶一如来。

主观世界也就是太极,正所谓:一物一太极。那么客观世界是什么呢?客观世界只有一个——就是道,就是无极。

所有的主观世界都是在生生灭灭的,都是无常变幻的,都是一个接一个的意识、或者说念头在活动,主观世界因心的活动而存在,也就是所谓:唯识所变,唯心所现。

那么有人就会说,哎呀,这个不是唯心吗?

什么是唯心,什么是唯物?

所谓的唯物,“物”是怎么定义的呢?是谁来定义的呢?还不是你的心去定义的吗?

所以唯物,其根本还是唯心。唯心就是唯物,唯心唯物没有区别,如果你把他们二者区分开来,说明你的境界还没有达到。

同于道者,道亦乐得之

那么我们今天说心外无物,又有什么现实意义呢?

老子认为,道生万物。

道,究其根本是一个巨大的能量场。我们可以选择我们需要的能量,始终要向着光明的这一面走,不要去感受那些阴暗面,你越是感受阴暗面,就越会进入到负能量场,你未来之路也就越加难走。

而选择正能量,就可以与大道同在,老子说,同于道者,道亦乐得之,你和大道同频率,大道也会帮助你得偿所愿。

客观事实虽然存在,但是你心若不去感受它,它就没有任何意义,一件事情,你认为它是个事,它就是个事,你认为它不是事儿,它就真的不是个事儿,你不把它当做事,它就影响不到你,就这么简单。

所以金刚经里面,佛对须菩提说,应无所住,而生其心,六祖慧能也是听到这一句而瞬间开悟。

为什么要“应无所住”呢?就是你不要被那些客观事物牵绊住,不要被那些负面影响束缚住,你的心才能自由,才能真正的返回到先天的本真状态。

这种状态,如老子所说“专气致柔,能婴儿乎”?婴儿的这个状态最接近于自然大道的状态。

我们总说:不改初心,方得始终。如果你的心变了,你的人就变了,你的世界也就变了,所以说,你的心是怎样的,你的世界就是怎样的。

什么是初心呢?——老子说,含德之厚,比于赤子。赤子之心,就是初心。始终像婴儿一样,保持那个纯真本真的状态,就是一个得道者。

我们不让这个初心受到污染,就要做到“应无所住”,面对外物的纷纷扰扰,让心不停留,不驻足,不贪求,不染着,就可以不受污染。

那么你的心就始终保持在本真、纯净的状态,天道正能量会源源不断的向你汇聚,你的人生也就一定是美好而光明的。