百孝先为善下句是什么（后面的论心不论迹什么意思）

“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话该怎么理解。

传统中国有很多谚语俗话，这些话很多都是流传了上千年，很多人以为拿到了一定的学位之后，就瞧不上俗话谚语之类的，但殊不知老祖宗的这些话里，包含了几千年来总结出来的智慧。

我们都知道，百善孝为先，也都知道万恶淫为首，但其实这两句话还一欧后面一句，完整地说出来应该是：

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。

这句话，实际上体现了，中国传统社会，几千年来的智慧，同时也非常明显地驳斥了，有些人认为儒家就是泥古不化，不知道变通的想法。

中国古代，历朝历代都是把孝道作为最高的政治理论和纲领，动不动就说，本朝以孝治天下，尤其是历代感人故事，组成的二十四孝图，更是展现了古代孝子的风貌。

由于二十四孝图，有些可能过于夸张，但是夸张故事的背后，却有人们对孝道的那种极致追求，这一直都是中国社会的传统美德。

但很多人会说，这明显就是过于严苛了，甚至很多人都做不到，有些穷苦人家，甚至好几年都吃不上肉。

著名的大清官海瑞就是这个样子，生活非常的清贫，以至于做了官的海瑞，买了两斤肉都成了当时的新闻，足见海瑞他们家平时是根本不吃肉的。

海瑞不但是个清官，而且是个有名的大孝子，但是当家境贫寒，孝子无法让母亲吃到肉，这个时候你说他是不是不孝呢？

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，这句老话说的就是这种情况，谈论孝的时候，不能一味地以买了多少东西，给了多少物质为标准。

一定要是从内心出发，有没有表达出一种对父母的尊敬的爱戴，孝与不孝，跟多的是表现咋对父母的态度上面，也就是自己的内心对父母养育之恩的报答。

并不是在于给了父母多少物质，孔子早就说过，单纯的物质供养是不够的，牛马我们也喂给他们食物，没有尊敬之心，那养父母又跟养牛马又什么区别呢。

所以才说，孝与不孝要看心，要是只看给父母提供了多少物质的话，那像海瑞这样清贫的人家可就没有孝子了。

第二句更有意思了，万恶淫为首，很多人都举了很多例子，力图证明淫在古代不是我们现在以为的那个样子，但事实上这个字的意思很多，无论如何这句话的意思，放到这里就是我们平时说的那个意思。

万恶淫为首，古人是把男女关系，看作是一个人很重要的道德修养指标，古代讲的男女大防，是可以和国家利益的夷夏之防相提并论的。

但古人修心，有个标准叫慎独，就是在没人看到的地方 ，也要保持跟平时的行为习惯一致，这在儒家是很重要的修养标准。

但是在关于女人方面，其实是开了一个口子，没有要求到极端的额地步，那就是看到美女的话，在心理喜欢，或者多看了两眼，这些都没什么不算道德上有瑕疵。

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人，意思就是如果把心理活动也算上，他实际上根本就没有人是符合道德要求的。

其实道理很简单，对面走过来一个美女，突然被吸引过去，多看了两眼，甚至是一瞬间有一种这要是我女朋友该多好的想法，甚至是偶尔会有某些更龌龊的什么想法。

但只要是你什么都没做，这也算是道德上没有瑕疵的，从行动的标准定义了，一个人是不是违反了男女大防这个道德要求。

总的说来，在孝与淫这两件事上，儒家尽管坚持原则，有很强的道德感，但分别给了例外的情况，属于原则家例外结合的标同模式，这是老祖宗在千年的实践中，总结出来的经验教训，不得不说非常的精辟。