九尾狐狸是仙还是妖(九尾狐到底是仙还是妖)

九尾狐狸是中国古代汉族神话传说中的奇兽，古典传说中九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛，善变化，蛊惑，性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也，传说九尾狐出乃世间将有大乱之象，下面我们就一起来看一看九尾狐狸是仙还是妖吧！

九尾狐狸是仙还是妖？

九尾狐狸最晚在北宋初期已被妖化了。九尾妖狐起源于中华古代的传说中，而后来传到日本、朝鲜等亚洲地区，为最有名的上古妖兽之一，关于它的记载、小说、电影、电视剧、动漫以及漫画数不胜数。中国神话里九尾狐不是特指哪个九尾狐，一种说法是修炼千年都可以有九条尾巴，还有一种说法是大禹在涂山娶了一只九尾白狐，这对于九尾狐是一件很风光的事，后来九尾狐都以涂山后裔自居。

九尾狐狸的正面形象

先秦时代，狐被视为瑞兽，祥瑞的内涵有二。一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。 《文选·四子讲德论》载“昔文王应九尾狐而东夷归周”。二是婚姻爱情之兆，大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽，从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力埋下伏笔。

九尾狐狸的负面形象

据《山海经》记载“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”，《东山经》记载“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人”，大量的食人记载彰显了九尾狐的凶恶。此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。

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