古代志怪传奇故事四则：至相寺贤者、诃黎勒、凉州人牛、召皎

○至相寺贤者

长安至相寺有一位贤者，从十几岁开始，便在西禅院中修道。西禅院佛堂的佛像座下，一直有一条蛇。

贤者刚开始修道的时候，这条蛇就有两手环抱那么粗，过了四十多年，蛇已经粗如殿堂的立柱了。人和蛇虽然会偶尔遇见，但双方已经习以为常，能够平静相处。

元中年间，贤者夜里来到佛堂做礼拜。堂中没有灯，但却满堂通亮，他心里感到非常奇怪。

于是他到处寻找，在那条蛇经常出没的地方，找到一颗直径一寸左右的珠子。他把珠子带到集市，故意出了一个高价售卖，希望有人能知道这颗珠子的来历。

过了几天，有一个西域胡人来到市场，看中了珠子，愿意出一百万钱跟贤者成交。

贤者问：“这是夜光珠，应该是无价之宝，你怎么只出这个价呢？”胡人说：“如果是蚌珠，那就贵了，但这是蛇珠，最高价也就是一千贯。”贤者听了这话，十分叹服，于是就把珠子卖给了他。

○诃黎勒

高仙芝讨伐大食国，得到诃黎勒。这诃黎勒有五六寸长。

大食国：一般指阿拉伯帝国。阿拉伯帝国（阿拉伯语：الامبراطوريةالعربية‎，632年-1258年），是中古时期时阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国。唐代以来的中国史书均称之为“大食”，而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国、哈里发国。阿拉伯帝国历经626年。

他把诃黎勒放在抹肚中，接着就感到肚子痛，拉稀十几次。一开始他认为是诃黎勒作祟，所以打算丢弃它。

诃梨勒，意译为柯子。植物名。常绿乔木。果实可入药。

后来他询问大食国的长老，长老说：“这个东西带在人身上，所有的病都能治好。你拉稀，就是在排泄身体里的坏东西。”高仙芝因此很爱惜这个诃梨勒。

天宝末年高仙芝被诛杀，诃梨勒不知所踪。

高仙芝，唐朝中期名将，高句丽人。姿容俊美，善于骑射，骁勇果敢。天宝十四年，安禄山叛乱时，高仙芝出征讨逆，前线失利退守潼关，为监军宦官边令诚诬陷杀害。

○凉州人牛

天宝年间，凉州有一户人家生下一头牛，这牛很有力气。等到牛长大后，家人控制不了，只好让它随心所欲到处乱跑。

于是其他的牛跟随这头牛，在城西几十里外集结成群，牛的数量越来越多，当地百姓没有办法控制。这之后，牛群越来越粗野，数量达到几百头。乡里百姓不堪其扰，都督准备想办法对付这群牛。

恰好此时西域胡人送来一只猛兽。猛兽形状如同一只大狗，周身青色。

都督问胡人：“你献上的这个东西，有什么用处呢？”胡人说：“可以搏杀吞噬猛兽啊。”

都督便把那群狂牛扰民的事情告诉了胡人。胡人说：“您只要肯给赏钱，我就帮你去制服狂牛。”

于是都督出了三百千钱的赏钱。胡人手扶猛兽念动咒语，如同跟猛兽说话一般。

猛兽兴奋地跳跃起来，胡人解开绳索，猛兽纵身奔走，直往牛群所在的地方。

牛群看见猛兽到来，分成三行，那头大力牛独自站在中间，把身子埋在土里。

猛兽冲上前去与牛相斗，顿时尘土飞扬，整个田野都昏暗起来，不一会儿猛兽就回去了。

当地老百姓前往观看，争斗的地方被刨成了一个大坑，大家都不知道这是什么猛兽。一开始看野兽争斗的时候，看到猛兽像四川的马匹那么大。

争斗结束，大力牛已经折断了脖子，死在了那里。胡人割开牛腹，取出它的五脏，用盆装着，喂他带来的猛兽。猛兽不停地吃，渐渐变得跟开始一样大小了。

○召皎

安禄山以讨贼清君侧为名，把一切罪过归咎于杨国忠，写表章陈述他的恶行，又将表章送往东京洛阳。

收到表章的官员，认为言辞对杨国忠很不利，不好往上传送，但又怕日后安禄山见怪，于是就派了大理主簿召皎，让他将表章送到京城。

唐玄宗看了表章，不太高兴，但还是传诏说：“让召皎回去。”

召皎出了中书省，看见杨国忠，杨国忠问：“你送胡人的表章来，好辛苦啊。但是其中罗列了一些无中生有的罪状，言辞恶毒，就这你也送过来吗？”说罢，呵斥他早点滚蛋。

召皎回去的途中来到戏口驿，心里十分慌乱，坐在厅上的绳床，恍恍惚惚像做梦一般。

他忽然感觉绳床上升，离地好几丈，抬头一看，只见有一个人披甲戴盔站在中间，呵叱左右二十几个人，命令他们扑向自己。

召皎被拖拽到地上，厅上突然出现一个人，戴着短帽穿着紫衣，走过来说：“这个人不是蒋清，不要杀他。”于是众人就放了他。

过了几天召皎回到洛阳。一群反贼很快也找了过来，召皎与身边一帮人守着大门听天由命，结果全都被反贼抓住，绑了起来。

召皎身材高大，举止从容，被排在最前面，去见反贼将领田乾贞。田乾贞披甲戴盔站在那里，召皎一看，正是之前绳床做梦时的那个人。

田乾贞大声呵斥，呼喝召皎说：“你是什么东西，胆敢抵抗王师！”命令左右把他杀了。

刽子手正要下手，严庄快速从厅下走上来说：“这个人不是蒋清，不应该加罪于他。”

田乾贞这才问召皎姓什么，召皎说：“我姓召。”田乾贞于是把他放了。接着抓出蒋清，蒋清就这样遇害了。

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