你的人生理想是什么

笔者今年五十五岁了己步入中老年行列我的理想就是努力修行争取做一个既同于他人又不同于他人的一个人。笔者认为:一个唯物论者修行在民间在现实生活中人的一生中有10件事不能做这10件事全不做人就修行成功了。笔者经过深思认为:在人生修行中有十大禁忌:

一忌：说话太多。说话除了哑巴以外是每人每天必有的行动。有的人喜欢说话有的人不喜欢这决定于一个人的秉性不能强求一律。我在这里讲忌说话太多并没有“祸从口出”或“金人三缄其口”的含义。说话惹祸不在话多话少有时候一句话就能惹大祸。口舌惹祸也不限于老年人中年和青年人都可能由此致祸。

二忌：倚老卖老。人世间确实不乏“倚老卖老”的人学者队伍中更是常见。倚老卖老架子可谓十足。平心而论人老了不能说是什么好事老态龙钟惹人厌恶；但也不能说是什么坏事。人一老经验丰富识多见广。他们的经验有时会对个人甚至对国家有些用处的。但是这种用处是必须经过事实证明的自己一厢情愿地认为有用处是不会取信于人的。另外一个人老年人当然也包括在里面最不喜欢别人瞧不起他。一感觉到自己受了怠慢心里便不是滋味甚至怒从心头起拂袖而去。有时闹得双方都不愉快甚至结下怨仇。这是完全要不得的。一个人受不受人尊敬完全取决于你有没有值得别人尊敬的地方。在这里摆架子倚老卖老都是枉然的。

三忌：思想僵化。人一老在生理上必然会老化；在心理上或思想上就会僵化。此事理之所必然不足为怪。从生理上来看人的躯体是由血、肉、骨等物质的东西构成的是物质的东西就必然要变化、老化以至于消逝。生理的变化和老化必然影响心理或思想这是无法抗御的。但是变化、老化或僵化却因人而异并不能一视同仁。有的人早有的人晚；有的人快有的人慢。所谓老年痴呆症只是老化的一个表现形式。思想僵化的迹象每人也是有的。个人僵化同别人或许有点不同：它一半自然一半人为；前者与他人共之后者则为个人所独有。至于人为的思想僵化则多一半是一种逆反心理在作祟。

四忌：自认年轻。服老《现代汉语词典》的解释：“承认年老”可谓简明扼要。人上了年纪是一个客观事实服老就是承认它这是唯物主义的态度。反之不承认也就是不服老倒迹近唯心了。中国古代的历史记载和古典小说中不服老的例子不可胜数尽人皆知无须列举。但是有一点我必须在这里指出来：古今论者大都为不服老唱赞歌这有点失于偏颇绝对地无条件地赞美不服老有害无益。不服老可怕超前服老可笑。然则何去何从呢？1在战略上要不服老在战术上要服老二者结合庶几近之。

五忌：无所事事。这是一个比较复杂的问题必须细致地加以分析区别对待不能一概而论达官显宦在退出政治舞台之后幽居府邸“庭院深深深几许”我辈槛外人无法窥知他们是无所事事呢还是有所事事无从谈起姑存而不论。富商大贾一旦钱赚够了年纪老了把事业交给儿子、女儿或女婿他们是怎样度过晚年的我们也不得而知我们能知道的只是钞票不能拿来炒着吃。这也姑且存而不论。说来说去我所能够知道的只是工农和知识分子这些平头老百姓。中国古人说：“一事不知儒者之耻。”现在“儒者”却无论如何也没有胆量说这样的大话。只能安分守己夹起尾巴来做人老老实实地只谈论老百姓的无所事事。有些人一旦退休对国家和个人都是一个损失。有进取心有干劲者可能还会继续干下去的。锻炼身体未可厚非。但是整天这样“锻炼”不也太乏味、太单调了吗？学海无涯何妨再跳进去游泳一番再扎上两个猛子不也会身心两健吗？蒙田说得好：“如果不让大脑有事可做有所制约它就会在想象的旷野里驰骋有时就会迷失方向。”

六忌:提当年勇。在芸芸众生中特别是在老年中确有一些人靠自夸当年勇来过日子。我认为这也算是一种自然现象。争胜好强也许是人类的一种本能。但一旦年老争胜有心好强无力便难免产生一种自卑情结。可又不甘心自卑于是只有自夸当年勇一途可以聊以自慰。对于这种情况别人是爱莫能助的。“解铃还须系铃人”只有自己随时警惕。

现在有一些得了世界冠军的运动员有一句口头禅：从零开始。意思是不管冠军或金牌多么灿烂辉煌一旦到手即成过去从现在起又要从零开始了。笔者觉得从零开始是唯一正确的想法。

七忌：自我封闭。古人说：“人生识字忧患始。”其实不识字也有忧患。道家说万物方生方死。人从生下的一刹那开始死亡的历程也就开始了。这个历程可长可短长可能到一百年或者更长短则几个小时几天少年夭折者有之英年早逝者有之中年弃世者有之好不容易跌跌撞撞坎坎坷坷熬到了老年早已心力交瘁了。能活到老年是一种幸福但也是一种灾难。老年人最常见的现象或者灾难是自我封闭。封闭有行动上的封闭有思想感情上的封闭形式和程度又因人而异。老年人有事理广达者有事理欠通达者。前者比较能认清宇宙万物以及人类社会发展的规律了解到事物的改变是绝对的不变是相对的千万不要要求事物永恒不变。后者则相反他们要求事物永恒不变；即使变也是越变越坏这是老年人自我封闭的思想体现。

八忌：叹老嗟贫。叹老嗟贫在中国人中是常见的现象特别是所谓怀才不遇的人们中更是特别突出。我们读古代诗文这样的内容随时可见。在现代的知识分子中这样的现象比较少见了难道这也是中国知识分子进化或进步的一种表现吗？这是一个十分值得研究的课题。它是中国知识分子学和中西知识分子比较学的重要内容。时代变了。但是“学而优则仕”的幽灵未泯学士、硕士、博士、院士代替了秀才、举人、进士、状元。骨子里并没有大变。在当今知识分子中一旦有了点成就便立即披上一顶乌纱帽这现象难道还少见吗？中国社会已能跟上世界潮流但是封建思想的残余还不容忽视。我们都要加以警惕。

九忌：老想到死。好生恶死为所有生物之本能。我们只能加以尊重不能妄加评论。作为万物之灵的人更不能例外。俗话说：“黄泉路上无老少。”可是人一到了老年特别是耄耋之年离那个长满了野百合花的地方越来越近了此时常想到死更是非常自然的。老年人想到死是非常自然的。关键是：想到以后自己抱什么态度。惶惶不可终日甚至饮恨吞声是最要不得的这样必将成陶渊明所说的“促龄具”。最正确的态度是顺其自然泰然处之。

十忌：愤世嫉俗。愤世嫉俗这个现象没有时代的限制也没有年龄的限制。古今皆有老少具备但以年纪大的人为多。它对人的心理和生理都会有很大的危害也不利于社会的安定团结。首先自古以来任何时代任何朝代能完全满足人民大众的愿望者绝对没有。不管汉代的文景之治怎样美妙唐代的贞观之治和开元之治怎样理想宫廷都难免腐败官吏都难免贪污百姓就因而难免不满其尤甚者就是愤世嫉俗。

笔者不知道与我想法相同或者相似的有没有人在有的话究竟有多少人能够做到上述十条禁忌能够成为真正的修行者笔者想来想去觉得还是用毛泽东的两句诗“牢骚太盛防肠断风物常宜放眼量。”作结束语吧你同意吗？(纪迪)

2022年1月21日零晨二点