读《穷人的银行家》有感

　　中华文化之所以博大精深，源远流长，除了五千年的经验积累，更多的是对以信任、诚信为首的优秀传统价值观念的推崇。古有商鞅“立木而信”，也有周幽王“烽火戏诸侯”，不一样的选择，造就不一样的人生，生命因信任而大放光彩，也因失信而黯然失色。　　古人常言“人无信不立”，信，可衍生为诚信、信任。诚信是一个人安身立命之本，而信任是人与人沟通的桥梁。正如《穷人的银行家》中尤努斯教授与世界银行及其他银行机构因“穷人拿什么偿还贷款”的问题争论时，尤努斯教授说信任，我相信我的贷户能够偿还，也一定偿还。这不是理想主义，是基于对人的基本信任。正因为她们都是赤贫之人，身为社会的边缘人物，家庭亦可以随意抛弃，她们生而为人，却丧失为人的资格，食不果腹、衣不蔽体，是真实写照，被打骂、奴役是常态，但当她们获得经济上的自由，可以凭借自己的手工劳动赚取钱财，带领家族脱贫，从此过上日日有饭食的日子时，她们只会更加感激那个曾经给予过她帮助的机构。而事实也证明尤努斯的直觉没有错，格莱珉银行所发放的小额贷款，收回率一直保持在99%及以上。 　　播种信任，过程虽漫长，但每一步都满怀惊喜，让人心生暖意。正如播种一颗幼苗，日日悉心灌溉、精心呵护，等到它尖牙初露，破土而出时，喜悦之情自然是难以言表。人与人之间的信任是慢慢建立的，感性的判断不能维持长久，惟有建立在诚信、互知的基础上才能长远相伴。朋友如此、同事如此，一切皆如此。　　用人不疑，疑人不用是原则。试想如若唐玄宗不对直言纳谏的魏征报以宽容、信任的姿态，中国历史上是否会有“贞观之治”的存在？如果屈原能够被信任，那他是否还会含泪自溺汨罗江畔？不论是对治人者还是被治者而言，相互信任都是至关重要的。为官者只有真正的服务于民，为民者只有真正的信任于官，才能造就和谐统一的国家，维持一个社会的安定。　　纵观国家的发展史，为建立诚信机制，构建互信模式，也做出不少举措。例如，建立全覆盖的社会信用信息记录，加快征信系统建设，建立失信人员黑名单；加大诚信教育，增设思政课，扣好“人生第一颗扣子”；构建“互联网+监管”体系，让诚信在阳光底下大放光芒，让互利互信作为根基搭建连接现实与未来的桥梁。　　我始终相信，人都是渴望善良，期盼纯真的，也许是生活环境的影响，让人暂且收起她原本淳朴的本性，而展露出嚣张跋扈的姿态。不论是“人性本善”还是“人性本恶”，都是一定时代背景下的产物。信任是不分性别、名族、种族、国籍的，它是人与人之间联系的纽带，建立良好关系的润滑剂。（周涓）