读万历十五年有感1000字

　　真正的英雄主义，只有一种，那就是在看透生活的本质之后，依然热爱生活。——罗曼·罗兰　　《万历十五年》是黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。这本书用年代断点、追溯上下因果的方式去研究明朝万历年间的人与事，贯穿其中的，正是他的“大历史观”。　　书中有以个人力量建立体系在政军两处弥补大体制积弊的张居正，有在已成的矛盾中调和博弈的申时行，有满怀明君理想而最终褪色成为庙堂里一块牌位的万历皇帝，还有把自身活成道德律法的矛盾体本身的海瑞……　　他们都觉得自己可以，比如海瑞。　　海瑞，是黄仁宇先生花了大笔墨重点写的刺头之一。 　　当时熟读圣贤书的文人不在少数，他们虽以孔孟教条自居，但对教条从来是以工具视之，其遵循、弘扬与否，取决于自己是否因此获利。同为文官集团中一员的海瑞，却是个“极端”。他以“严于律人，苛于律己”为终身准则，一丝不苟、逐字逐句地执行着孔孟圣经。他，无视不配合的手下，以一己之力，宵衣旰食，将积压“万年”的卷宗一一整理，断案判案；他无视官场的行事规则，不受任何金钱权利左右，秉公办案，不通人情；他一纸奏疏，将不事朝政的皇帝骂得狗血淋头，同时为自己备下准备随时躺进的杂木棺材；他死后只留下——四堵白墙，万声“青天”。海瑞到死，都在践行自己的理想。　　然而无论是海瑞，还是其他人，都没有赢，包括皇帝。　　我一直试图去理解海瑞等人无力改变的原因，也许是当时个人力量的不成气候，无法抵挡与之利益相悖的巨大集团的对抗，自身行事又对道德要求过高且缺乏具体的操作方案，所以海瑞最后只活成了民间的图腾；也许是经历的恶太多，或本身就是一介凡人，所以“扶明朝大厦之将倾”的张居正也因道德瑕疵被死后清算；也许是认清了政治局势的利弊，所以戚继光识时务地选择淌进官场的浑水而不是成为“哥白尼式”的英雄……　　书中所言：“可悲的并非改革之受挫失败，亦并非政治斗争之猛烈残酷，而在于斗争后结果注定一样，没有人能除去全国数万万人脑中的瘤毒——天子亦不能。”也许黄仁宇先生想说当每个人都成为了镶嵌在体制之中的一个个螺丝钉时，注定无力动弹，无论你是皇帝、大臣还是平民。像古希腊神话中的西西弗，他一直重复地推着因太重而到了山顶会滚落下山的巨石上山，无穷无尽一样，在那样一个时代里，任何个人的努力都只能是困兽之斗。　　但我更偏爱的是，虽然道德代替不了法律和技术，个人的贤愚得失改变不了大历史的走向，但也因为一些人的努力，摇摇欲坠的明朝才能继续为黎民提供一席安睡之地。　　英雄不死。　　致敬英雄。