娱乐至死读后感1000字

　　正如尼尔·波兹曼在一再重申的那样，媒介即信息、媒介即隐喻、媒介决定了我们的认识论。印刷术的发明让书面文字成为了人们交流信息的主要载体，于此同时，人们的思考习惯和逻辑方式也被书面文字所改造——在这之前大多数平民仍生活在以口头表达为主的社会——具有了书面文字的线性思维逻辑和连贯性、排斥自相矛盾等性质。这些性质在本质上是崇尚理性、严肃和智慧的，这些书面文字带来的思考为人们提供了对个体生命的崭新的观照方式，人们意识到百年来几近一成不变的思想、观念、制度、传统、法律、文化并不是文明唯一固定的路径。可以说，是印刷术，是媒介的革新，在欧洲掀起了政治上的宗教改革和文化上的文艺复兴，从而使人类迈入了一个文明的新阶段。互联网是一个体量前所未有的庞大媒介，由于其光速传播的性质，它几乎成为了一切信息的集散地。在传播形式上，它继承了被广播、新闻改造过的娱乐性、断裂性的公众话语，信息传播速度的加快使这一点变本加厉，比方说，在北美到欧洲横跨大西洋的第一条海洋通信缆落成投入使用后，北美大陆的清教徒们收到的第一条来自欧洲的声音是“阿德莱德公主得了百日咳”；今天，我们打开热搜，不论是“打捞出疑似西藏冒险王尸体”还是“英首相：对中国进行新冷战是错的”，本质上和那一则百日咳的消息是相同的，它们是与我们无干的，是断裂的、不连续的，人们需要在掌握语境的情况下才能真正理解一件事物，只有在对事物语境熟悉的情况下才可能记住事物本身，这些新闻信息并未给我们提供任何有关事件的信息，换句话说，它们根本就没有打算让我们理解并记住其中的信息；阿德莱德公主是谁？那个人为什么要去西藏冒险？英首相在怎样的国际环境下说出这样的话？最重要的是，这些和我的生活有什么关系？我并不是说了解世界是没有必要的，我要试图表达的是，假如不能够理解世界的内容和意义，我们为什么还要了解世界？ 　　之所以我们鼓励青少年多去阅读书籍，是因为书本这种媒介对其传递的信息有逻辑连贯、自圆其说的要求，每一本书，每一篇文章，不论是什么题材，都在通过有组织、有秩序的语言表达某种事物的内部逻辑，否则便不能称为文了。而互联网不同，作为最大的信息集散地，理论上人们可以从互联网上获取人类所知的绝大部分知识，因此信息的发布者没有必要将这些知识再复述一遍，但这种复述实际上是一个反刍的过程，是将内容和逻辑嚼碎的过程，只有经历了这个过程，信息才可能被理解，我们并没有；另外，前面提到的公众话语娱乐化也大幅度分散了人们的注意力。（那些声称青少年能够“合理地”使用互联网的人为何不摸摸自己的良心扪心自问一下自己每天花在互联网上的垃圾时间有多久？）信息技术是崇尚效率至上的信息科学家们的杰作，但讽刺的是，互联网发展至今日，对于许许多多的个人来说，非但没有看到效率的优化，反而被更多琐碎占用了大部分的时间和注意力。当真理的定义被新媒介篡改，“我们的文化因大笑而体力透支”，公众话语变得琐碎不堪且只会寻欢作乐，过去那些举起武器攻击专制和无知的人，是否还能够提起电脑反抗娱乐的专制和自知的无知呢？