实践论读后感1000字

　　实践是理论的基础，理论诞生于实践之中，将长期实践中的规律提炼总结便得到了理论。回顾中国近代史，从最开始的太平天国运动中农民阶级反抗起义，以《天朝田亩制度》和《资政新篇》两篇富有农民运动特色、社会理想以及资本主义色彩的文件作为自己的施政纲领；到资产阶级革命派领导的辛亥革命而带来的三民主义；再到新文化运动及五四运动中旧民主主义向新民主主义的转变；最后由马克思主义同中国工人运动相结合的中国共产党成立。中国近代革命并不是一蹴而就的，一切都是波折地发展，在不断实践与推论中实现的。　　古人言：“读万卷书不如行万里路。”离开实践的理论是空洞的。正如今日人们仍会笑谈的“乌托邦”，尽管令人向往，但过于虚幻让人难以信服。19世纪早期在西欧出现了空想社会主义，思想家们在社会制度存在巨大问题时，将注意力集中于构建理想中模范社会的原则和行为活动方式，却并未考虑由现实发展至模范社会的过程，这便是缺乏实践的体现。只有当人们投入实践中，摸着石头过河，才能发现前行的路途，也可知幻想的不现实性。人们不会一味地跟从“假大空”，画大饼能成功一时却不能成就一世，离开实践的理论经不起时间的检验。 　　既然明白了理论产生的方式，那么理论是怎么从无到有的呢？理论诞生于人的认识。实践中人会对于事物与事件有初步意识，产生感性认识。感性认识由人的意识进行整理归纳，得出理性认识，作出合乎实际的结论。最后反复推敲考究，形成理论。　　那么，是否所有的实践都可产生理论呢？理论上是可以的，然受阻于人的能力限制，人的实践需要有一个递增的过程，这个过程中人的认知也逐渐发展。正如《实践论》中所说，人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。但这一过程是需要人的意识进行调控的，由预想到落实，再从失败中取得教训，进一步实践、总结。如果无意识地任其自然发展，无法从实践经历转为理性认识，认识无法进行高效率地重复，则将很难得到最终的理论。　　通常情况下，理论对于社会有积极的作用。如毛泽东所言，无产阶级对于资本主义社会的认识也是不断深入的。初期，无产阶级对于其认知还处于初级阶段，破坏机器与自发斗争多出于感性认识下的实践，而这种实践让无产阶级了解了资本主义各个现象，但那只是片面以及外部的联系认识。但很快，这种认识得到了较为完备的整理总结，有意识有组织的经济斗争和政治斗争中，马克思与恩格斯用科学的方法进一步总结提炼，构建了马克思主义。人们不断地进行实践，不断地总结理论，不断地完善理论体系。自然，人类社会制度逐渐合理，逐渐形成更为平等的社会。　　读完毛泽东于1937年7月写的《实践论》中认识和实践的关系，我受益匪浅。强调实事求是、脚踏实地的观点并不是一时提出的，也是在实践中由无数经验教训总结得出的，而这在无论什么年代都是至关重要的。历史并不代表着过去，历史永远是先祖给后人留下的宝贵经验财富，尽管八十多年过去，《实践论》中的经典论述是不会过时的，因为这是作出一切行为决策前必须了解的本质性的真理。　　回顾现在，我们又是否做到了一切从实际出发，坚持实事求是、脚踏实地呢？可能并不是。如今，我们依旧能看到学术造假，通过剽窃、抄袭、占有他人的研究成果或是伪造、修改研究数据等，这些并非基于亲身实践而得出的研究成果是无法被认同的；许多的“理论家”仍存在于各行各业，被人们吹捧，奉为大家，他们将片面的现象串联，构造牵强的逻辑线后得出所谓的“理论”，但却经不起长时间实践的考验……仍有太多的人没有做到看似极为简单的“实事求是”，仍有太多的人认为投机取巧能更快成功。　　作为未来祖国顶梁柱的青年们，我们需要明白实践的重要性。所谓“九层之台，始于垒土；千里之行，始于足下。”只有一步一个脚印，才能构筑更好的祖国的明天。