易中天中华史读后感

易中天中华史读后感1

　　易中天的《中华史》立意颇高，眼界之宽，覆盖世界史。但以严格的学术标准衡量，它可能还不够好，存在这样那样的缺点，比如有些对历史细节的考证，涉及技术层面的问题就显得力不能逮，争议声频起。但易氏史书的好处却一望可见，它摆脱了教科书式的学术语言系统，让语言在接近地气的环境下野蛮生长，通俗、生动、鲜活，甚至有些俏皮的语言，将一个个历史事件和故事讲得千转百回、恣肆汪洋。　　中华历史洋洋洒洒已五千年，从治水的禹建立夏朝，到如今繁荣昌盛的新中国，中华民族经历了无数的风雨沧桑，也因此而奠基下深厚的历史底蕴。不论是春秋战国时期的百花齐放，百家争鸣，还是唐宋时期优美典雅的诗词文化，抑或是元、清朝代少数民族统治下的异域风情，中华儿女始终屹立于华夏大地，不断的创造、丰富、传承和发扬优秀的中国文化。　　在历史的长河中有这样一个特别的时期，人们不再推崇皇家至理：儒学，反而视“玄学”为至高学派。这个时期的男人个个以柔为美，肤如凝脂，手如柔荑，涂脂抹粉。然而，在这看似病态的风气里却蕴含着他们对真实而自由生活的追求。这个时期便是继汉以后的魏晋时期在魏晋这段浊流中，文人名士们试图摆脱汉朝腐败的文化，转而去追求真性情和人与人之间的真实相处。他们逃离儒家文化的束缚，用自身的真实去追求新的文化。无奈，这种情感、心理上的真实却被政权的虚伪所病态了，也就产生了男子以柔为美，玄学兴起的结果，这一切也是社会文化发展的必经之路。 　　从罢黜百家，独尊儒术的汉王朝，到兼容并包，风气开放的唐宋时期，所不可缺少的即是魏晋南北朝。尽管这个时代风气混乱，并不为人称道，但也只有经历了这段不断探索转换的过程才能迎来文化与制度的巅峰：唐宋。　　易中天先生曾说：“实际上，在一个不真实的时代追求真实，这本身就是悖论”。历史就是在不断探索的过程中寻找人类的生存命题，又有谁能确定多少是真，多少是假呢。没有一个民族会反对真实，崇尚虚伪，但对他们的时代而言又孰是真实，何谓虚伪。人类的存在对于历史只是一个推动者，历史的发展趋势是时代决定的，虚伪与真实也不一定必须对立，他们也可以共存，而真正的真实也便蕴含其中。

易中天中华史读后感2

　　攒了一周的书币才买到这本书，继续易中天中华史系列。继《祖先》、《国家》两部之后，《奠基者》终于有点学术性的味道了，之前的两部书的内容充斥着大量的推理和主观臆想成分，其实也不能怪易教授，毕竟殷商以前是没有文字史料记载的历史，能做到推导就已经不错了。　　说说这一部，本书不是简单的讲西周史，而是讲述了西周是如何在短时间内建立一套完备的顶层制度，从而奠定了整个华夏文明的基础。周武王的初衷绝不是为了华夏文明的繁衍，只是单纯的想维护弱小的新生政权，因为殷商倒下的速度太快，周的胜利也来得太快，不能不考虑下一个倒下的会不会是自己，而这个命题最后就落到了周公的身上。对，就是那个好解梦的周公——文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，也是周文化和周制度最重要的创始人之一，我之前一直以为他只是一个会解梦的心理学家，从没想过他是一个如此伟大的政治家。周公摄政一共七年，头三年平息叛乱，第四年封建诸侯，第五年营建成周，第六年制礼作乐，第七年还政成王。在以周公为首的领导班子集体智慧下，西周创建了一个内核(群体意识)，两只翅膀(忧患心理、乐观态度)，三大精神(人本、现实、艺术)，四种制度(井田、封建、宗法、礼乐)。可以这么说，从西周开创这套制度之后直到十九大召开在即，无论从政治制度上的分封建国制度到人民代表大会制度，还是从井田制到土地社会主义公有制，或者从礼乐文化到社会主义核心价值观，演变的结果可能已经大相径庭，但演变的过程却再也没有发生过巨大的、剧烈的革命，都是在前人的基础上一点一点的演化、演变的。所以说西周不是一个简单意义上的王朝和政权，它是名副其实的华夏民族政治、文化的奠基者。五星推荐本书。

易中天中华史读后感3

　　易中天老师在继《品三国》后，又带来了一部重磅历史读物《易中天中华史》，在书的腰封上有一排醒目的文字“易中天开讲轻松好读的中华正史”。　　《易中天中华史》以短句居多，语言上延续了他一贯的风格，生动幽默，易中天老师用现代的眼光为我们解读中华正史，使更多人对中国历史和中国文化产生了一种新的理解视角，能让人恍然大悟，原来是这样，也能让我们对曾经肯定的历史多了一些思考。　　“真有尧舜吗?”，备受推崇的两大古代帝王，在我们心中是神圣的存在着的。事实上，孔子之前，根本就没人提到尧舜，《诗经》中连他俩的影子都没有，真正开始说他们的是《论语》、《墨子》和《孟子》。其中的原因到底是什么?如果尧和舜完全是子虚乌有，孔子就不会一讲再讲，如果当真功勋盖世，《诗经》就不会只字不提。我们回不去那个时代亲身去体验到底怎么回事，但是后人的包装的确会误导我们，在春秋战国百家争鸣的时代，孔子要推销自己的政治主张和政治理想，也只能战战兢兢地请出亡灵，托古改制，借尸还魂。尧和舜，弄不好就是他们从某个并不起眼的故纸里挖掘出来，再按照道德楷模的标准，包装上市的“创业板”。其实读尧舜的传记，实在也看不出他俩的伟大之处，只知道尧是很简朴的，舜是很孝悌的。　　《易中天中华史》是一套好书，很庆幸它不是长篇累牍地堆砌历史事实，让普通读者望而却步，而且将轻松好读和严谨认真和谐的统一了起来，给读者一种时尚的读史体验。　　易中天老师说过这样一句话：“历史确实可以酿酒。《三国演义》就是历史酿的酒。不过也有酿成醋的。而且，酿成醋的还不少，能把人的牙都酸掉。总之，历史就是让人说的东西。说的过程就是发酵的过程”。看清自己，必定先要追根寻源，把历史做一个回顾，知道我们历史上有过哪些成就，走过哪些弯路，又有哪些谬误是我们需要避免的，这是易中天老师出来讲史的一个真实意图，也是他的历史观，值得我们鉴赏与学习。