正红旗下读书笔记

　　老舍原名舒庆春，字舍予，作品有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《龙须沟》、《茶馆》。这是我中学语文的基本功，提到老舍我就会说出这些东西。但老舍的作品却从来没看过，相当一部分原因是那个年代书籍缺乏，还有就是老舍的这几本书都不够标题党，吸引不了少年的我。　　《正红旗下》是我第一次领略这位文学大家的风采。这是老舍的自传体小说，作者以自己的出生为线索，讲述北京旗人的种种生活场景。知道老舍是文学大家，但真的去读时，我还是被他的语言和描写惊到了。　　大姐夫和大姐的公公都是满族武官，这种武官只吃俸禄，不当差。问他骑马射箭，他的回答只是咳嗽一阵，而后马上讲起养鸟的技术来。　　作者写道：　　“他们老爷儿俩都有聪明、能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子……等等上提高了文化，可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点糊涂的梦。” 　　作者写大姐更是精彩：　　“妇女们极讲规矩。在上辈面前一站就是几个钟头，笑容始终不懈地摆在脸上。同时要眼观六路，看着每个茶碗，随时补充热茶；看着水烟袋与旱烟袋，及时地过去装烟。在长辈面前她不敢多说话，又不能老在那呆若木鸡地侍立。她须精心选择最简单而恰当的字眼，在最合适的间隙，像舞台上的锣鼓点似的那么准确，说那么一两小句，使老太太们高兴。　　这种生活的艺术在家里要经常的实践，以备特别加工拿到较大的场合里去。亲友家小孩满月，男女做寿，都是这种艺术的表演竞技场。至于婚丧大典，那就更须表演的特别精彩，连笑声的高低，请安的深浅都要恰到好处，有板眼，有分寸。”　　看着几段时我感到后背阵阵发凉，满族为什么没落，大清为什么灭亡，跃然纸上。让我恐惧的原因还有，这某种程度上也是我的生活，或者说是我周围的生活。和平时期，世界没有什么震荡，人民安居乐业过自己的小日子是理所应当的。　　我最近两年看一些商业史、体育史或其他什么改革开放的历史，比如淘宝的崛起，共享单车大战，比特币等。我惊奇的发现，我是这些历史的亲历者，身处历史现场却完全不自知。我也是聪明有能力，细心而又有耐心的人，但都用在了《传奇》、《热血江湖》、《生化危机》、《寂静岭》、《天天炫斗》等上面，沉迷游戏也没啥，但只沉迷游戏，只体验游戏带来的快感，而没有任何输出，还对天下大事一无所知，20年弹指一挥间，也像做了一场迷梦。　　当人有了一定的阅历，在看老舍的书，会发现里面人物的描写传神，用词用语恰到好处。写巴结洋人的多老大，说他像一条丑陋而颇通人性的狗，那么可笑又可爱。　　写大姐婆婆对待神佛骂起来也毫不留情，她会指着所有的神像说：“你们这群！吃着我的蜜饯、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”　　还有会说话的二哥，这是一个熟透了的旗人，既没忘记二百多年来的骑马射箭的锻炼，又吸收了汉族、蒙族和回族的文化，可谓文武双全。但就是这样一个旗人，也只会一点点的满文，谈话，写点什么都是汉语。写春联、编个曲，他总是用汉文去思索，一回也没考虑过可否试用满文。当他看到满汉文并用的匾额或碑碣时，他总是欣赏上面的汉字的秀丽或刚劲，而对旁边的满字只用眼角照顾一下，敬而远之。　　我去阿拉善出差时，去当地的新华书店，里面有一小块蒙古文学专区，我好奇的跑去翻看。里面只有一些蒙古作家的诗歌集。　　《正红旗下》因为文革的原因没有写完，定大爷和牛牧师之间还会擦出什么样的火花，王掌柜的命运如何？都随着1966年8月24日，北京太平湖扑通一声泛起的水花而消逝。中国人的国民性，民族民间风习在老舍笔下得到诗意的描绘，永久的保存下来。