人类简史读书笔记1000字

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　　这本书好评如潮，肯定是有它的道理。不过书本开头部门读起来还是比较吃力，特别是对于很多不同远古智人的命名和分布，涉及到太多的孤僻的英文名称和地理分布，让我一度读不下去。　　好在后面的内容逐渐易读了很多。一些比较有趣的观点：比如说智人原来是这个星球上造成最多动植物绝种的元凶；从采集部落到农业社会，智人的生活状态非但没有变好，反而变得更糟，只有少数特权集体获利；历史的选择绝不是为了人类的利益，随着历史的演进，毫无证据显示人类的福祉必然提升。　　关于西班牙人发现美洲的历史，让我看到的早期殖民者的伪善和残暴。从科尔特斯踏足美洲大陆开始，美国原住民人口锐减了九成。说到种族灭绝，这才是鼻祖。相较于同时期的亚洲各大帝国，包括中国，虽然也听说了欧洲似乎有了重大的发现，然而，他们对于对外扩张这件事儿却似乎没什么兴趣，没有打算与欧洲人争夺美洲、大洋洲和太平洋的新航线。　　本书让我印象最深的还属关于幸福的论述：快乐并不在于任何像是财富、健康，甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。就比如，如果你想要一辆牛车，而你也得到了一辆牛车，你就会感觉幸福。如果你想要的是一台法拉利跑车，而得到的只是一台沃尔沃，你就会感觉不幸福一样。这让我想起了范伟演过的一个电影桥段。他被问到幸福是什么的时候，他说：幸福就是，我饿了，看到别人手里头拿着个肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看见别人穿了件厚棉袄，那他就比我幸福，我想上茅房，就一个坑，你蹲那了你就比我幸福！　　幸福的程度与血液中的血清素浓度有关。如果一个农夫获得一间遮风避雨的土屋，一个企业家获得了一座面朝大海的海景别墅，直观上我们会觉得企业家更幸福，而事实上却不竟然。大脑能够体会到的幸福感是由分泌的血清素浓度决定的，很可能此刻农夫会比企业家感到更幸福。查理芒格曾近说过，获得幸福生活的最主要方法是管理好自己的预期（manage your expectations），当预期与现实相匹配，你就感到幸福。而人生在世不如意事十之八九，只有管理好预期才能更幸福。这个观点和本书作者不谋而合。　　最后一章关于未来世界的预言有点让人不寒而栗。如果未来真的出现了如作者说的数字物种，少数人能够实现永生，人们的意识能够像电脑程序一样被拷贝和通过网络相互传播和影响。当那一天真正到来的时候究竟是人类的福祉还是种族灭绝的到来？　　最终的结果肯定不容乐观，自从智人出现以来，我们对周遭的动植物和生态系统掀起一场灾难。我们拥有神的能力，但是却不负责、贪得无厌。“天下危险，恐怕莫此为甚。”可见作者的观点也是相对悲观。

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　　读完这本书，思考了很久，感叹这本书带来的震撼：作者用上帝视角不断给读者开脑洞。　　纵观人类祖先智人几万年的历史，上帝视角是最好的观察高度。第一个让我震撼的是，目前地球上生存的人类都源自同一种祖先，就是从东非走出的智人。说起中国人的起源，以前历史课本都是从蓝田人、元谋人开始的，这本书告诉我们，这些人并非是现代中国人的祖先，而是像尼安德特人一样，被我们智人驱逐或者自然灭绝的原始人类。而七万年前智人开始向欧亚大陆进而美洲澳大利亚的迁徙散布，才造就了现在的人类群体。而人类是怎么跨越大洋进入美洲和澳大利亚的，作者认为是冰河时期海洋的低位，让海洋出现很多岛屿或者浮冰，人类可以借助简单的交通工具穿越大洋。　　智人到达世界各地相对容易，那么智人是如何“驱逐”原住原始人类的呢？这就是我的第二个震撼。原来智人靠的是语言的进化产生的认知革命，智人比其他人类更能精确的表达事情经过以外，还能表达未发生的事情和对事物的预期。从“小心有狮子”到“今天上午有狮子去猎杀野牛，我们可以到树上躲着猎杀狮子”，不仅仅是语言内容的丰富，更多能精准表达预期未发生的事。此外，八卦能力，也是智人认知革命的一部分，通过张家长李家短王家婆娘不要脸的八卦，智人能训练表达，掌握更多的信息。　　第三个让我震撼的是，农业革命带来的成果。特别是驯化的小麦，小麦这个物种的娇贵特性，让人类为了糊口卑躬屈膝，忍辱负重。从逐水草而居的狩猎社会转型成为定居的农业社会，作者抛出了那个引起无数人的思考，到底是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类。这就像职业化的现代人，适应了洗衣机、电冰箱、手机的现代人类，已经被科技驯化，真的的以为科技能带来便利，但是背后的事实是我们把生活步调加快了而已，已经不在适应没有这些便利科技的生活。 　　还有，作者认为，智人虚构故事的力量很强大。用语言对未来的描述能力，让人类部族之间产生了神明、宗教，产生了信仰。再往后的文明社会，人类的法律、公约也是虚构能力的表现。之所以认为法律是虚构，正如汉谟拉比法典和人权宣言的对比，古代如杀了比人女儿要杀了自己女儿偿命今天看似荒谬的法条，未来人说不定也会对现行公认合理的法律嗤之以鼻，这种人类共同想象不是永恒，不禁感叹作者眼光的长远。　　我认为，有一类好的书籍是能给读者带来新的思路的，这本《人类简史》就给我带来了看待世界新的视角和思路，前半部分是不断的震撼，后面科学革命部分补充了很多知识盲点、串联了很多脉络、厘清了很多逻辑，真正做到了开卷有益。

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　　读完人类简史，让我深刻的感受到在人类发展的整个过程中，每一个人类是多么地渺小。书中从认知革命，农业革命，人类的融合统一到科学革命四个具有时代意义的重大事件，向我们讲述了人类的发展历程。　　壹　　首先在认知革命中，讲到人类由刚开始的小部落，发展成为了有数百万居民的城市，有上亿人口的帝国，原因就在于虚构的故事。我看到这句话时，会觉得这听起来不太现实，活生生的人怎么会因为虚构的故事而聚在一起呢？但想想宗教，以及信奉的神，还有信仰不就是虚构的吗，还有社会秩序，司法制度，以及一种标志，象征背后的精神，都是因为相信同一个故事，同一个原则，大家就能够相互认识以致于互相合作。我想这本书最大的一个特点就是，能够一针见血而又很简单地告诉我们事物发展的原因。　　第二幕　　农业革命　　在看到农业革命这一章节的时候，我看到了人类由游牧打猎的部落生活逐渐变成依赖土地，春耕秋收的农业生活，农业生活让人类减少了吃了上顿没下顿的日子，但同时圈地为农，也让人类失去了更多的自由。让我感到比较痛心的是，因为人类安定下来了，人类就训化了少数植物和动物，书中写道，从狭隘的演化观点来看，演化成功与否的标准就在于DNA的拷贝数，于是农业革命对于鸡，牛，猪，羊来说可是一大福音。我的看法是，它们的数量相比于其他动物，家禽来说，是多了很多，可这真的就好吗？拿牛来说，最早的牛也是有感情的，小牛刚出生会有母牛的陪伴，可以自由的在草地上吃草，而现代出生在畜牧场里的小牛呢，出生后立即与母亲分开，关在比身体大不了多少的笼子里，然后就在这里过一辈子，而它的一辈子大约只有四个月，它没有机会与其他小牛玩，第一次有机会走路，遇见其他小牛，是在前往屠宰场时路上。特别认同作者的这句话。就演化而言，牛可能是有史以来最成功的动物，但同时，它们也是地球上生活最悲惨的动物。　　叁　　关于金钱与资本主义　　金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。金钱到底有什么味道，为什么人人都爱？在思考这个问题的时候，第一次，赚钱的欲望这么强烈。站在宿舍楼道里看着外面的景，和以往没有什么不同，在寒冷的冬季里，我的心就像一棵刚冒出萌芽的小草一样，充满了对钱的生命力。我并不缺钱，可好爱它。不知道是不是天生就这样，从爸爸那遗传的。哈哈，金钱在现在历史中扮演着很重要的角色，没有西班牙王室金钱的支持，哥伦布就不会发现新大陆，许多的科学研究都是在政府，企业的资金支持下才得以进行。随着不断的发展，出现了资本主义，资本指的是投入生产的各种金钱，物品和资源，与财富不同，财富是在非生产性活动的金钱，物品和资源。荷兰是最早的资本主义国家，靠的是信贷和独立的司法保护个人权利特别是财产权。但也因为资本主义对利润的无限追求，发动了数场战争以及可怕的奴隶贸易，资本主义杀害了数百万人，缘于冷漠和贪婪。　　第四幕　　关于幸福的讨论　　每个人对于幸福的定义是不同的，生物学讲到，金钱，社会地位，整形手术，豪宅，权利，这些都不会给你带来快乐，想要有长期的快乐，只能靠血清素，多巴胺和催产素。许多哲学和宗教则认为，快乐的关键在于追求真我，真正了解自己。到底幸福是什么，我想每个人有每个人不同的理解。　　伍　　智人的未来　　从最初作为大猩猩的一种发展到现在的智人，无论是我们人类还是地球上的其他物种，都正如达尔文进化论所说的那样：“物竞天择，适者生存”。有许多人认为，智人总有一天会自食其果，会毁灭一起，我想物质是运动的，世界是变化的，未来的世界在变，我们也在变。一切都是未知的。

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　　一本很有趣的书。初看标题《人类简史——从动物到上帝》，以为是一本赞扬和歌颂人类进化史的书籍。但其实通篇满是对智人这种生物的嘲讽。　　先说“认知革命”。这是智人进化早期的外挂。什么是认知革命呢，简单来说，就是猴子学会了YY。不止是一只猴子，而是一群猴子一起YY一类东西，猴子们每天没事干了就一起交流今天又瞎想了啥。熟人之间聊八卦，陌生人间讲假大空。瞎想乱聊发展出的复杂语言、八卦能力、虚构故事三大外挂，使无数认识不认识的猴子们更加灵活有效地合作交流，开始了统治世界的征程。　　再说农业革命。其实好像农业革命只是猴子们被小麦摆弄了一道。对于猴子们来说，他们从采集狩猎的猎人们变成了每天劳作的农民，生了越来越多的猴子。但是对于一个猴子来说，以前猴子们不多，大家每三天出工一次，每次四五个小时，足够养活一个部落的猴子，剩下的时间享受生活岂不是美滋滋（每天早八的我真的很羡慕）。但是现在猎人变成了农民，守着一亩三分田，日出而作，日落而归，工作无趣也就算了，关键是假期少啊，完事吃的都是素的，还不见肉腥味。而且猴子们本来就不是种地的啊，爬树摘桃子那是小菜一碟，天天弯腰种地弄得老猴们个个不是关节炎就是劲椎病。何必呢，当初的狩猎生活多么美好。但小麦可就舒服了，从名不见经传的一个小物种，几乎变成了全球植物界的老大（从基因的拷贝数来说）。“多亏傍上傻猴们，每天只管养我们，完事给点好处让他们别饿死了，他们还直乐呵。”　　再之后呢，一小撮猴子进化成了高级的“程序猿”，开始科技革命。这些“程序员”们一边一点点钻研造物主给世界设定的源代码，一边用自己学到的那些代码知识进行各种开发，有时是编一小段程序自己用，有的时候去改改世界本来设好的代码看看能不能跑出一些有趣的结果。最近呢，有个“程序猿”显的无聊，去改其他猴子的代码，被其他“程序猿”联名谴责。至于以后的代码怎么改，我也不知道。　　从动物到上帝，猴子们好像的确走在从动物到改造世界甚至改造自己的上帝之路上。但是他们似乎没有更快乐，他们好像还是觉得羡慕三天工作四小时的生活比较美滋滋。　　愚蠢的人类啊。书读得太少，想得太多，走得太快，乱开外挂把游戏改得面目全非。　　所以，人类呢（我不是针对谁，我是说在座的所有人），也没什么特别的，也就像路上哪只阿猫阿狗一不小心捡了个外挂去欺负其他的阿猫阿狗一样。

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　　《人类简史》阐述了人类文化的方方面面都是想象的产物，并以此作为贯穿人类历史的一条主线。　　本书围绕人类出现三次颠覆性的革命来开讲：认知革命、农业革命、科技革命；　　一、智人为何能成为世界上唯一的人类？　　人类的来源：十万年前，有六种人类，最后智人胜出，存在两种说法：　　1、混种繁衍理论：智人通过行走，与各地人类杂交繁衍，形成现阶段的人类；　　2、替代理论：智人把其他人类赶尽杀绝，最后只剩下一种。　　十万年前事情无法考究，但智人每到一个地方，当地原著居民很快就是消失，总而言之，虚构语言的能力让智人脱颖而出。　　认知革命：至今约7万年-3万年，智人脑回路发生变化，用语言来沟通，用脑来思考问题（无法考究，可能是基因突变）。　　人类区别于其他动物的语言是人类的语言可以讲故事！（虚构能力）　　讲故事让人类拥有了共同的想象力（宗教、信仰的体现之处）　　二、农业革命的胜利到底是人类的一场胜利，还是骗局？　　作者认为农业革命可能是一个失误；　　1.生活栖息地变小了（农作物无法转移），工作时间和压力变大了（农业是技术活，同时屯粮会带来更多的劳作)　　2.（新颖点），人类依靠小麦大范围增长人口，同时小麦也大幅度增加数量，到底是人类利用小麦，还是小麦利用人类。　　3.（新颖点）人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福？农业革命带来了剥削阶层（农民增加了业务量，但是功绩却给了富人【王侯将相】）（农业舒服了农民，使得人类被迫长时间劳作，辛苦）　　三、科学革命给世界带来了怎样惊天动地的变化？　　虚构的秩序导致没有公平和正义：　　1.现实世界和虚构秩序结合是非常紧急的。（怀疑虚构世界不就成了怀疑现实世界了吗？）　　2.想象的秩序塑造了我们的欲望。（来一场说走就走的旅行）　　3.虚构的秩序并非个人主观的想象，而是存在于主体间（既不是客观的，也不是主观的。主体的现实是千千万人的想象）。　　货币、帝国、宗教力量，让人类走向统一。其中，想象构建了民族、社会、国家，想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则，想象构建了公司、品牌、金融……想象构建了政治、经济、文化，构建了昨天、今天和明天，构建了我们生活的方方面面。　　科学革命带来的变化：　　1.人类承认自己的无知。　　2.科学相信靠自己才能获得新知（利用新技术解决新问题）　　3.资本主义依靠信用，利用未来的钱解决现在的问题（贷款解决死循环）（资本主义核心是增长）　　4.工业革命不仅仅是能源发现运动（不缺能源，只缺能够利用能源或者转化能源的科学知识），也是一次社会改造运动（规定时间【时钟】，摧毁家庭）。　　5.生物工程、仿生工程、无机生命工程可以让智能设计取代自然选择。

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　　《人类简史》这本书是我从最一开始就看的一本书，因为《人类简史》和《时间简史》听起来酷酷的。　　但是我把这本书搁置了放到了最后来看，因为这本书真的值得我自己仔细的去揣摩，因为读史使人明智，我是对于这种概论来的历史性读物是比较感兴趣的。但是由于时间关系我也只能是强行的一目十行把这本书看完，也并没有吸收到太多太多的东西，但中间我也是有过思考。　　这本书以我现在读和思考的效果仅仅一千字是不足以表达的，所以我要把这本书的读后感写到至少两千字也就是至少分成两篇，这一篇就是关于个人的思考。　　《人类简史》说的就是人也就是基于人性，然后引发的一系列的事件。人从智人开始一直到当代我们现在所处的现状，都是通过人性的一些生理上还有心理上的变化。　　其实很简单，举个例子，我们为什么喜欢吃糖，因为我们需要糖，我们身体本身是以葡萄糖作为能源消耗的，就像汽车要耗油一样，我们人是要消耗葡萄糖来维持生存的。人的一系列的情绪都是通过激素还有一些蛋白质的信号传递来表达的，但是人为什么会产生意识还一直没有定论。　　基于此，我就思考了，为什么人通常都喜欢偷懒，因为懒是人的天性，人不人不愿意去做太过费力的事情，除非有一个他能够预期得到的成果，或者是过程中的喜悦来给他继续的动力。　　很简单，我摘抄了其中句话就是：人一旦遇到不开心的事情就想躲开；一旦遇到开心的事情自己喜欢的事情就想去追求并且增加这份愉悦感。就拿我们现在上教练技术来说，我在上教练技术过程之中一直是痛苦的，我个人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是没有完全的投入的，但是当我取得一定成就的时候，并且拿到了从中获得了喜悦，获得了成就感的时候我就想拼命的，想要上山想要去走完教练技术这段旅程，这也是人类的天性吧。　　还有一件事情就是面对，其实人最终都是要走向死亡的，也就是说，对于死亡，人是没有办法避免的只有去面对。以平常心来面对这件事情，做到不让死亡去干扰自己平常所下的决定和所做的一些事情，就像我现在遇到的那些困难，付出一些代价，还有导致的结果，我都是要去面对的。也就是说，即使我最终没有办法上山我也是要去面对的。其实以我现在的状态来说上山我觉得也是会痛苦的，因为可能内心里觉得是给团队拖了后腿。但是团队因为我而圆满，我是会比较高兴的，但是我所面临的痛苦是一定会面对的。　　在提及科学的时候，其中有一个观点是我十分的赞同，就是科学是没有对错的，但是使用科学研究成果的人却是不一样，在不同的人手中会达到不同的效果，也就是说在这种情况下就有了善恶之分。　　这让我看到了任何事情都是有两面性，当一件事情发生的时候以受害者的心态来描述和以负责任者的心态来描述是完全不同的两件事情，但是事实却是一样的。再比如一个简单的例子，两个人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的时候，悲观的人会说，天哪，我们就只剩下半瓶水了，但是乐观的人呢，他就会说，太棒了，我们还剩下半瓶水呢。　　这就是这一件事给我带来的启发，也就是教练技术中常说的没有对错，还有受害者和负责任者的心态。