吕布的师父到底是谁，他为什么能在三国堪称“武力第一人”？

吕布在《三国志·吕布传》和《后汉书·吕布传》中，出场的身份是五原郡九原人，以“骁武”在并州任职，而“骁武”是指骁勇善战，至于最初具体任何职暂无史料记载，就连父母姓什名谁都没有记载，更别说师父了。

但有一点却是不争的事实，那就是吕布骁勇善战，应该出身军旅，否则何来骁勇善战之说。对此，《曹瞒传》说：“吕布枭勇，且有骏马。时人为之语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔’。”

陈寿在《三国志·吕布传》中说：“吕布有虓虎之勇”。

吕布身边部将曹性说：“吕将军大将有神，不可击也。”

迎吕布入兖州的陈宫说：“吕布壮士，善战无前。”

曹操手下一流谋士荀攸说：“布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。”

《三国志·吕布传》中记载：“吕布善长骑射，膂力过人，被称为‘飞将’。”

孙权说：“老贼（曹操）欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。”

由此可见，吕布的勇名在三国的影响力不是一般的大。至于吕布“所向匹敌”之说，则多来缘于演义、小说的记载，正史并没有这样的记载。虽说，历史上暂无关于吕布师父的记载，但我们可以在繁杂的史料海洋中“人肉一番，”或许能够找到一些蛛丝马迹。

不过，对于有些人说的吕布是“无师自通”，一生下来就有名将之姿的猜测。对此，相信的人应该不多。那么，究竟谁才是吕布的师父呢？

从出身探解吕布师父之谜

出身一：五原郡九原人。据《后汉书·郡国志》和《中国历史地图集》记载，五原郡正好处于东汉的边防区域。也就是说，吕布是东汉一个彻头彻尾的边地人。同时，既然说五原郡属于边防区域，自然就会驻有戍边军队，而这也正好应了吕布的第二个出身。

出身二：以“骁武”在并州任职。既然说到他骁勇善战，而骁勇善战之名的途径自然来源于军旅。所以，吕布极有可能出身于军人世家。

若说到东汉的军人世家，也就不得不说说东汉末年以及三国时期的世兵制。

从世兵制探解吕布师父之谜

世兵制，别称“军户制”、“士家制”，最早出现于春秋时期，是指世世代代当兵的意思，或者也可称为古代的“职业军人”制，或者还可称为“当兵世袭”制，一入军户，终身为兵。即：父死儿继承、兄死弟继承的一种形式。

同时，一般士兵是不能解除军籍的，就算自己打仗阵亡，妻子或女儿也要嫁给同样的军户人家，而自己的婚配对象也基本都是军户人家的妻女。

其实，军队对于士兵家属的集中管理，根本就是将士兵的家属作为“人质”对待，以防士兵逃跑。以保障军队兵员的稳定性。

由此不难理解，吕布的父亲，或者爷爷，可能都是军户出身，而军户身份又极为低下。其实，就算是从士兵到了将军，有些士人也非常的看不起军人。例如：刘备夺取西川后，张飞很是仰慕西川名士刘巴，但刘巴却很是不屑，并对人说：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”（《零陵先贤传》）。

也因此，并州刺史丁原任命“骁勇”的吕布为主薄就以为非常的厚待了，谁知却是适得其反。如果，当时处于和平时期，吕布绝对被丁原捏得死死的，可惜乱世给了吕布“反抗”的机会。同时，同为并州老乡的王允虽与吕布合作，却是“素轻（吕）布，以剑客遇之。”（《后汉书·王允传》）

因为，王允的出身是“世仕郡为冠盖”。也就是当地的世家豪族，而吕布只不过是“州里壮健”。

以此来看，吕布出身军户的身份非常之大。如果，这一可能成立，则吕布的师父很有可能不是一个人，或是父亲，或是爷爷，或是父亲和爷爷的“战友”，于闲暇之余教导吕布。毕竟，以吕布的武艺天赋，想教他武艺的人应该非常的多。例如：李典的成长，也是因为跟随伯父李乾四处征战，这才走上了离狐太守之路。

正所谓：“神枪手都是子弹壳里堆出来的。”在九原处于边防前线，又有人教，又多有机会历练的情况，吕布自然也就有了出人头地的机会了，从而以“骁武”在并州任职。所以，吕布的“师父”很有可能是父亲，或是爷爷，或是父亲和爷爷的“战友”，或是几者皆有。（注：本文只讲正史，不谈野史、传说或演义）