一年四季如何养生？（黄帝内经节选）

黄帝内经

素问

四季调神大论篇5

原文

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

译文

天气，是清净光明的，因为一直蕴藏着德行，所以永藏力量而不会下坠。如果天气阴霾晦暗，就会出现天昏地暗，而邪气趁虚而入。如果阳气闭塞不通则酿成灾害，地气反而遮蔽光明，云雾不能升为精微之气，导致上天的雨露不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能延续，自然界珍贵的草木也会死亡。恶劣的气候时常发作，风雨也无规律，雨露当降不降，茂盛的草木就会枯槁。贼风不止，暴雨不止，天地四时的变化完全失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命中途就夭折了。只有圣人能适应这种自然，所以身无大病，因为他们没有背离自然万物的发展规律，所以生机也不会竭绝。

违背了春生之气，少阳之气就不能升发，从而使肝气不舒而生病。违背了夏长之气，太阳之气就不能盛发，从而使心气内虚。违背了秋收之气，太阴之气就不能收敛，从而使得肺气热满。违背了冬藏之气，少阴之气就不能收藏，从而使得肾气下泄。

所以四季阴阳的规律，是世间万物的本质，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。顺应了生命发展的规律，就能和万物一样生长收藏，违背了这个规律，就破坏了生命，损害了真气。所以四季阴阳的规律，是万物从无到有的规律，是生命生死的根本，如果破坏了这种规律，则灾害四起，顺从了它，就不会生重病，这就是养生的道理。对于养生之道，智者往往顺从它，而愚者往往违背它。顺从阴阳的规律则生长，违背它就灭亡。跟随它就能正常，不顺从就会乱套。如果背道而驰，身体就会生病。

因此圣人不会等有病之后再治疗，而是得病之前做好防范。就像不提倡已乱之后的治理，提倡未乱之前的重视和防范，说的就是这个意思。如果病已经形成再去治疗，乱已形成再去治理，就如同已经口渴了再去挖井，马上要打仗了才去铸造兵器，那不是太晚了吗？