《八佰》观后感3000字

　　为了纪念抗战胜利75周年，弘扬爱国主义精神，在公司本部党工团的组织下，本部员工一起踏进电影院，观看了以淞沪会战时期“八百壮士”固守上海四行仓库、阻击日军的真实历史事件改编的战争题材影片《八佰》。疫情持续得太久，影院里爆米花的甜气都近乎陌生了起来。可在黑暗中坐定，看老故事缓缓铺开，声色氤氲的氛围感再次袭来。　　烈日，麦田，惊鼠。画面一开始就让人觉得焦灼，可这却是影片中最为明亮的场景。跟随湖北保安团前来“打扫战场”的农民叔侄，很快就遭遇了一小队日军，在躲避屠戮后成为了“逃兵”。　　夜雨，废墟，死狗。都说管虎导演擅长用动物诉说故事，的确，无论是枪响下四处逃窜的老鼠还是街道上死去多时的黄狗，都传达出一种无声的撕裂感。一段尘封的记忆被重新打开，人们又看见了旧年的硝烟与血泪。　　上海，四行仓库内，团长谢晋元在指挥士兵布置阵地时不带一丝犹豫地说“四行仓库就是我们的坟墓”，在场士兵的情绪也毫无波澜。留下来就是为了赴死，这是所有人给自己设好的结局，除了“逃兵”们。　　不同于受过正规训练的军队精英，他们只是被半路“掳”来的杂牌军。农民出身未接受过战争洗礼的老葫芦、端午和小湖北，“只会算盘，不会打仗”的军队文职老算盘，战斗时躲进麻袋不肯出来的“瓜怂”老铁，还有身经百战早已麻木的兵油子羊拐。这样一队良莠不齐的“散装”士兵，从一开始就是被排挤和鄙夷的对象。　　这是影片的第一条线——仓库内两个阵营的碰撞。逃兵们的人生轨迹各不相同，然而进入到四行仓库内，他们的愿望却出离得统一了起来——活着回家。老葫芦混入难民中想要逃到英租界，却被识出军装，拦在门外。老算盘捡硬币发现马厩，结果白马受惊破牢而出，也暴露了这条生路。端午夜探水道被老算盘盯上，想要游到租界，中途却撞见日本兵夜袭。他在夜色中望着对岸，声色犬马，往来不息。那是比透过仓库的窗子看到的更鲜活的，他梦寐以求的生。可在身后那座一片死寂的仓库里，弟弟小湖北还在危险中沉睡。　　所有观众都屏住了呼吸等着这个年轻人的选择，直到他扯着嗓子喊“快跑——日本人！”两岸的人都被惊醒，战士们陷入厮杀，租界里隔岸观火的人们也心生触动，他听见有人在高呼“英雄”。于是那一刻，他从生又游向了死。 　　比起端午心中家国情怀崛起的隐晦，影片第一个鲜明的泪点就是年轻士兵陈树生决然的一跃。以身负弹冲破日军的铁壁，而后机枪连队员们依次跃下，在生命的最后一刻他们高喊着自己的籍贯和姓名，于是苏州河对岸的人们听到了死局中迸发的生命力。站在高楼上的何香凝先生字字切齿：“国人皆如此，倭寇何敢？”　　影片中的第二条线开始收拢，一条河隔开的两个世界正在靠近。十里洋场咿呀着的《走麦城》换成了《长坂坡》，租界口为四行仓库传送电话线的队伍排起了长龙，记者带着支援的物资来到了四行仓库内，女童子军夜半渡河为战士们送旗，人们开始呼唤“那是我们的谢团长”……　　南岸众生中，出现了第二个令我印象深刻的角色——看守赌场的江湖子弟“刀子”，长发黑衣，冷眼旁观着河对岸发生的一切。看着看着，同胞们的血就溅进了眼里。于是一揖拜长辈，一跪揽投名，抱起电话线干脆利落地赴死。影片中关于死亡的镜头都处理得冷静而克制，青黑的底色中迸出一捧血雾，不带半分情绪的赘余。而那份悲怆，则藏进了对亲人的思念中。　　据史实记载，四行保卫战中团长谢晋元组织官兵们共写下298封遗书，那是很多人写过的第一封信，也是最后一封。在影片中，大字不识的兵痞“羊拐”展开“跳楼那娃儿”留给母亲的家书，他说“舍生取义，儿所愿也”。前来投军的学生展开无名军官的信，那位父亲殷殷嘱托道：“诸子长大成人，仍以当军人，为父报仇，为国尽忠为宜，让我子孙后代，再不受此耻辱。”还有更多的战士，只能像“羊拐”一样，在地图上找到自己的家乡，画一只羊来纪念自己的生与死。　　第三个动人心弦的角色是七班班长朱胜忠，出场时他暴戾如虎，看着胆怯畏缩的逃兵们轻蔑而鄙夷，大喊“七班的把他们拉出去”。冲锋时从不带头盔，是孤勇桀骜，杀意十足的一个兵。然而转头他又能用握冷枪的手执画笔，能从繁杂的物资中一眼挑出昂贵的洋酒，能遥望着天幕尽头淡淡地说“丈夫许国，实为幸事”。四行仓库的光线昏黄，从镜头里裁出一个半敞着白衬衫支起腿低头作画的剪影，依稀是谁家的小少爷，温文而可亲。　　画面转到战士们烧水洗澡的一幕，年幼的小湖北疑惑地看着大喊“七班全部到齐”然后独自走进澡堂的朱胜忠，又低头核实手中的名册，只看到了一页页被红线勾去的名字。画面外传来“上峰”特派员滔滔不绝的演讲，直言八百壮士的死战在“上峰”眼中只是一场政治表演，是为了赢得国际社会的支援。整个场景充斥着一种荒诞的悲壮，逼不出观众的眼泪，却让人心下戚戚。　　其实未看《八佰》之前，就先听见了争议声。有人认为四行仓库保卫战的惨烈程度被过度放大，然而通过这种艺术性的渲染，我却看到了战争年代的真实。将军百战死，青山埋忠骨，四行之战只是那段记忆的一个缩影。更何况比起留有影像资料的四行战役外围的情况，导演管虎更想呈现的，是没有人能说清究竟发生了什么的仓库内的故事。“我相信一定是有奇观在里面”——这个奇观，就是被在漫漫历史长河中被冲淡的“小人物”的英雄史诗。　　面对女童子军杨慧敏不顾生命危险送来的旗帜，谢团长放弃了麻木死守的策略，选择用升旗来表达对日军的轻蔑，也用来点燃“就这样扒着看”的南岸人民心中的热血。在这一场实力悬殊的交战中，战士们用血肉堆起屹立不倒的军旗。前一夜被流弹擦破了皮就以为自己要死了的端午，举起枪冲向了敌人的飞机，直到顺着别人的视线看见自己裸露在外的肝肠，才终于倒下。老兵“羊拐”一开始就是一匹混不吝的孤狼，看不起怯懦自私的老算盘和老铁，却也冷漠地只求自保。可当目睹战友们为了守护旗帜接连死去，他冲破了上级原地待命的束缚，冲过敌军枪林弹雨的阻拦，接住了那杆旗，那一刻他成为了队伍中的“头狼”。还有一直被戏谑地成为“瓜怂”的东北军老铁，多少次为了求生放弃尊严，最后也独自走上仓库最高处，一句“你爹不怕死”留给幼子，一首《定军山》唱给战友，一架大炮轰向日军，一颗头颅献给破碎的山河。从头“怂”到底的老算盘，在千辛万苦逃到英租界后，又踉跄地向对岸奔去。他或许奔向了生，又或许奔向了死，没有人知道。　　多数人的结局都没有明确的交代，这是导演为观众辟出的一块留白，知道大概是死了，但还有生还的盼头。影片中关于生与死的抉择，在团长谢晋元的身上最为凸显。他知道东北败了，华北败了，举全国之力换来满目疮痍。现在全上海都在看着他们，所以四行一战，不能退避，不能生还。为了迷惑敌军，他对外宣称部队为八百人；为了激发死志，他早早告诉将士们此地即为吾坟；为了彰显国之气节，他身骑白马赴了日军将领的约；而为了留下能唤醒四万万人的“种子”，他最终放弃壮烈的死，接受“屈辱”的生。　　于是有了影片中的最后一幕——过桥。布鲁塞尔会议延期，国际社会的态度已经不言而喻，四行仓库的“表演”被迫中断。而战士们的“退场”方式，也与开始时截然相反。原本渴望活着归家的逃兵们留下成为了敢死队，而早已决定用死亡书写历史的正规军们，却成为了必须活下来的火种。一条河隔开了生与死，一座桥连接了军与民。在日军的炮火扫射之下，南岸的人们冲破樊笼，向弹火中前行的战士们伸出了手。故事中的两条主线，四个分明的阵营终于交融。　　夜色将尽时万鼓俱偃，四行仓库一片死寂。突然从废墟之中跑出了那匹白马，天色熹微，高楼林立，那是现在的上海。　　从电影院走出来，看见车水马龙的街道，一时间有些恍惚。今日的中国已然崛起，我们拥有超然的国际地位，庞大的经济体量，一流的科学技术和凡我国人皆可喊出“犯我中华者，虽远必诛”的民族底气。这条鲜血铺就的复兴之路，今已繁花锦簇。　　回想年初疫情突然来袭，党中央迅速成立应对疫情工作领导小组，42000余名医护人员火线驰援，社会各界人士捐物捐款，人民群众自觉隔离在家。八百壮士和千千万万个无名英雄在国民心中种下的火种，依旧在熊熊燃烧着。中华民族从积贫积弱的近代一路走来，不是再没遇到风雨，而是全国人民团结一心，撑起了一道坚实的屏障。而今国际疫情形势依然严峻，国内却如“世外桃源”般秩序井然。　　《八佰》让我看见了渺小的伟大。不是所有人都能成为名垂青史的英雄，但群星之下，萤火也在发光。人生是场盛大的表演，对于我们来说，守着自己的岗位，做好每份工作；守着平凡的生活，过得有滋有味；守着微小的梦想，尽力一搏再退场——就已经很好。